黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个“时代”是指[]A、奴隶制向封建制过渡的时代B、封建制度高度发展的时代C、封建制度衰落、资本主义萌芽的时代D、半殖民-高二历史

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• 2010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题-高三历史
• 围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～前5世纪，东西方社会几乎同时期诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是[]A．孔子思考人与人、人与社会的关系，-高二历史
• “亭林（顾炎武）既愤慨当时学风，以为明亡实由于此，推原祸始，自然责备到阳明”。这句话指出A．顾炎武认为当时的学风与王阳明有关B．顾炎武正确地分析了明朝灭亡的原因C．顾炎武开-高二历史
• 2003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下列选项与温总理所强调的理学的意义-高三历史
• 诗人写了一首《咏牡丹诗》，其中有一句：“夺朱非正色，异种也称王。”他因此遭到诛戮。当时知识分子的处世态度也变成“从不以字迹与人交往，偶有无用稿纸，亦必焚毁。”这种情况应-高三历史
• 明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是A．传统儒学思想B．君主专制思想C．道学思想D．封建思想-高二历史
• 中西思想文化的交流和融和，是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料：材料一今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交-高三历史
• 康有为曾说，他著《孔子改制考》，则是“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”康有为这样做的目的是①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不-高二历史
• 下列书籍被梁启超视为“宣传民主主义的工具”的是A．《天下郡国利病书》B．《明夷待访录》C．《原君》D．《读通鉴论》-高二历史
• 韩非子和黄宗羲对君主专制问题提出了不同的看法。结合史实分析他们二人不同看法产生的原因及对中国历史发展的影响。通过分析，你得出了什么认识？-历史
• (18分)阅读下列材料材料一明清之际的一些思想家的主要思想材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点请回答：（1）材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么?与黄宗羲等-高二历史
• （16分）简读下列材料，回答问题。材料一顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修-高三历史
• 顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他A．主张学以致用B．反对封建专制C．主张男女平等D．对宋明理学深恶痛绝-高二历史
• A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．李贽-高二历史
• 明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想与下列哪位思想家相似：A．顾炎武；B．黄宗羲；C．王夫之；D．魏源-高二历史
• 顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即A．“己所不欲，勿施于人”B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C．“天下兴亡，匹夫有责”D．“祸兮福之所倚，福兮祸之-高二历史
• 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于：A．反对君主制集权B．反对封建土地私有制C．要求建立人人平等的社会D．具有资产阶级民主思想-高二历史
• 阅读下列材料：(8分)材料一夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之-高二历史
• 明末思想家李贽的进步思想有①否认孔孟学说是万世至论②提倡以史为鉴③鞭挞统治者推崇的程朱理学④提倡经世致用A．①②B．③④C．②④D．①③-高二历史
• 王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，……而暴君横取，无异今川广之土司(指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领)，吸龁其部民，使鹄面鸠形，衣百结而食草木。”“泥古过-高二历史
• “人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想（）A．破除对孔子的迷信B．抨击封建社会男尊女卑的传统观念C．抨击封建道德观念D．肯定封建社会的农民起义-高二历史
• 孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务。以明心见性之空言，代修己治人之实学”。根据所学知识推断，这则-高三历史
• 被称为“读万卷书，行万里路的大学者”，并开清代考据学之先河的思想家是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高一历史
• 1798年的一天，拿破仑站在吉萨金字塔前已经卧了几千年的巨大的狮身人面像前，对他的远征军说：“士兵们!4000年的历史在蔑视你们!”金字塔中的墓室壁画文字是()A．楔形文字B．圣书-高三历史
• 长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下-高二历史
• 明末清初产生民主思想的根本原因是A．抗清斗争的高涨B．对文字狱的抗争C．西方民主思想的传入D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽-高二历史
• 下列观点，属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是A．主张“童心说”B．循天下之公C．天下兴亡，匹夫有责D．反对重农抑商-高一历史
• 右图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法，不正确的是A．古希腊的“神”人形化B．在某种程度上折射出人文主义的色彩C．古希腊人根据自己的形象描绘“神”D．古希腊-历史
• 下列对“经世致用”理解错误的是()A．学习应求务实B．重视实际学问，参加社会实践C．读书人不能脱离现实D．要求民主共和-高二历史
• 批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于（）A．《读通鉴论》B．《明夷待访录》C．《天下郡国利病书D．《焚书》-高三历史
• 明神宗年间，礼科教给事中张问达上疏劾一人，声称其：“壮岁为官，晚年削发，近又刻《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑-高二历史
• 国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国-高三历史
• 近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是A．-历史
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• （13分）17、18世纪的中国和法国在思想界都出现了一股民主启蒙思潮。但随着社会的发展，这两股民主启蒙思潮所产生的影响却有着显著不同。请回答：（1）两股启蒙思潮的共同内容是什-高三历史
• （12分）最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动（教师指导、学生参与展览的筹备与宣传）。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关-高二历史
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• 19世纪英国学者亚当·斯密是英国古典经济学的主要代表人物之一，在其代表作《国富论》中,他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是（）A．“从字义通经义，从-高二历史
• “士贵为己，务自适，如不自适而适人之适，虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠”。李贽这段言论的核心思想是A．主张个性解放，思想自由B．反对封建专制-高二历史
• 导致明清之际产生“活跃儒家思想”的原因，除封建制度日趋没落外，还有A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．商品经济的发展D．阶级矛盾相对缓和-高二历史
• 明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是()A．“工商皆本”B．“严以治吏，宽以养民”C．“秉赋之自然D．“天下兴亡，匹夫有责”-高二历史
• 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是[]A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D-高三历史
• 下列观点有悖人文主义思想的是：A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己B．神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上C．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才-高二历史
• 中国现在提倡建立“人文社会”“和谐社会”，早在古代希腊，一些学者就对“人”和“人类社会”作了深入的研究。与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在[]A．人是-高二历史
• 希腊是西方文明的精神家园。下列关于古希腊智者学派和苏格拉底的说法正确的是：A．他们关注的中心问题都是人和人类社会B．智者学派关注自然，苏格拉底强调人的理性C．智者学派提-高二历史
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• 有这样一首诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为-高三历史