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> 近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是A.-历史
近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是A.-历史
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近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是A.-历史
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近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是
A.对传统民本思想的继承与发展
B.带有浓厚的民主色彩
C.受启蒙思想的影响
D.反对君主制
题型:单选题
难度:中档
来源:不详
答案
D
从材料中“共举一民为君”、“夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”等信息中可知是赞成君主制,反对君主专制。故D错误。
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明末清初进步思想家不包括()A.李
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