阅读以下材料：材料一孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不-高二历史

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阅读以下材料：
材料一孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》
材料三 “是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之本。及其长也，不进之大学，则无察其义理，措之事业而收小学之成功……” ——朱熹《大学或问》
材料四 “昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟！”
——顾炎武
请回答：
（1）根据材料一归纳孔子在教育方面的贡献（4分）。
（2）根据材料二归纳董仲舒的思想主张。（4分）
（3）根据材料三说明朱熹在修养论上的主张。（4分）
（4）根据材料四说明顾炎武在治学上的主张。（4分）

题型：综合题难度：中档来源：不详

答案

（1）创办私学；有教无类，培养众多人才。（4分）
（2）大一统；罢黜百家，独尊儒术。（4分）
（3）区分教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累和循序渐进。（4分）
（4）经世致用，注重实学。（4分）

试题分析：（1）结合所学知识，在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。
（2）注意材料信息“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”体现了大一统思想；“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 体现了“罢黜百家，独尊儒术”的思想。
（3）朱熹依据古代的教育经验，把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段，其中8～15岁为小学教育段，即蒙养教育段；15岁以后为大学教育段。他认为这是两个相互独立又相互联系的阶段，小学教育是大学教育的基础，大学教育则是小学教育的扩充和深化。朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用，他认为如果儿童在幼时“不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。”
（4）明心见性，发现并彻底了解自己的本来面目。修己治人，努力提高自己的修养，更好地治理百姓。以明心见性之空言代修己治人之实学，是指宋明理学中一种不切实际的学风，过分强调对心性的培养，忽略了实际做事能力。因此顾炎武主张经世致用，注重实学。
点评：对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当注意反映社会下层民众思想的其他资料。对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注重真正理解原文，而现在印行的一些白话译本只能作为参考。要考察中国古代思想史的发展脉络，必须注意各家思想在不同历史阶段的时代特征。

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阅读以下材料：材料一孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不-高二历史

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