下列哪位人物不是宋代理学的代表人物[]A、程颢（1032—1085）B、王阳明（1472—1528）C、朱熹（1130—1200）D、程颐（1033—1107）-高二历史

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• 在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是[]A．汉代学者B．唐代学者C．宋代学者D．明清学者-高三历史
• 《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是[]A、重视实践对真理的检验作用B、用心去体会理的存在C、通过接触世间万事-高二历史
• 下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了①儒家思想包含自身修养的重要内容②书院注重个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性[]A、-高二历史
• 宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是[]A．修身养性，提高个人修养B．培养“经世-高三历史
• 秦汉文化具有统一性与多样化有机结合、中外文化交流的频繁、水平居世界前列、气势恢宏等突出特点。其中，造成“中外文化交流的频繁”这一特点的直接原因是（）A．封建专制主义中央-历史
• 【材料一】该图是孔子周游列国的纪念邮票【材料二】今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其-高二历史
• 宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是[]A．规范社会秩序，维护统治B．培养经世致用的人才C．修身养性，提高个-高三历史
• 中国的思想文化源远流长，在中国传统文化主流思想的演变中，唐代儒学状况是[]A．已沦为笺注之学的官方儒学不断受到质疑B．士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动C．韩愈提出-高二历史
• 明朝天顺年间，山西的一位正五品官员刘翀娶了一位再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，于是被人检举，一直告到了京城，明英宗亲自干预，最后将刘翀削职为民。这里-高二历史
• 宋代的哲学思想主要是理学，理学在宋代思想界占主导地位的主要原因[]A．宗教思想的影响B．科技发展到顶峰C．适应封建统治需要D．朱熹等人的努力-高二历史
• 下列对宋明理学的叙述，不正确的是[]A．注重人的自然欲求，张扬个性B．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格C．注重气节、品德D．强调人的社会责任感-高二历史
• 从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明[]A．主流思想文化维系了专制统治B．儒学的发展强调个人的道德修养C．儒学的演变已阻碍了社会的进步D．孔子的仁学-高二历史
• 西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大-高三历史
• 西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。阅读以下材料，回-高二历史
• 汉代在中外文化交流中输出的主要是（）A．应用性技术B．农作物良种C．手工业产品D．书画艺术品-历史
• 下图体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的[]A．“仁政”学说B．“天人感应”学说C．宋明理学思想D．“经世致用”思想-高三历史
• 服饰是一种历史记忆，也是一种语言、一种文化。它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。材料一中国明代服饰文化属于一元文化的范畴，具有整一性与大同-高三历史
• 当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋-高二历史
• 下列不符合宋代哲学思想发展特点的是[]A、儒学发展到理学阶段B、朱熹是理学发展集大成者C、认为气是第一性，理是第二性D、提出“存天理，灭人欲”-高二历史
• 1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之-高三历史
• 程朱理学在思想界的统治地位确立于[]A、宋朝B、元朝C、明朝D、清朝-高二历史
• “异端”和“人文”等思想在人类历史进程中往往能起到思想解放的作用。阅读下列材料，回答问题。材料一李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。——黄仁宇《万历十五年》材料-高二历史
• 《四库全书总目提要》“称某人的著述狂悖乖谬，非圣无法”“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指[]A、黄宗羲B、李贽C、顾炎武D、王夫之-高二历史
• 唐中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是[]A．将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教B．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道C．宣称儒家仁义是最高的道，提-高二历史
• 17世纪上半期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是”；19世纪末，康有为则把孔子奉为主张变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出了。这三种观点在本质上[]A．是自相矛盾的B．都-高二历史
• 下列反映理学思想的代表著作是[]A、《四书章句集注》B、《通鉴论》C、《大学》D、《焚书》-高二历史
• 李贽因思想“异端”而被神宗御批逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中自杀身亡。布鲁诺因彻底否定了教会的宇宙观，被天主教会宣布为“异教徒”，并烧死在罗马鲜花广场。-高三历史
• 宋代理学的代表人物主要有①程颐②程颢③朱熹④陆九渊⑤王守仁[]A、①②③④⑤B、①②③C、④⑤D、①②③④-高二历史
• “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张[]A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲-高三历史
• 李贽在谈及《藏书》时说：（此书）“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽这样说是因为该书[]A．向封建正统思想提出挑战B．反映了资本主义萌芽时期的要求C．指-高三历史
• 明清之际著名思想家共同主张不包括①倡导经世致用②反对君主专制③认为“工商皆本”④个性解放和自由[]A．①②③④B．①③④C．②④D．①②④-高二历史
• 下列观点中，思想家李贽会同意的是A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”D．“圣人之道无异于百姓日用”-高二历史
• 《四库全书说明提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣之法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”指[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
• 李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，这从根本上反映了[]A．李贽代表资产阶级的利益B．商品经济的发展使传统道德观念受到冲击C．封建专制统治走向衰落D-高三历史
• 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是[]A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人-高二历史
• 下列关于宋明理学的评述，正确的是：①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教的思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③心学使理学由客观唯心主义向主观唯心主义转变④理-高二历史
• 李贽说：“仲民虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是[]A．儒家思想是中国传统思想的精华，应当继承B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C．对儒家思想中的-高二历史
• 儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于[]A．明朝后期B．鸦片战争时期C．维新运动时期D．新变化运动时期-高二历史
• 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”哪位思想家的观点与其对立[]A．李贽B．顾-高二历史
• 2007年10月28日至30日第二届朱子文化节在福建武夷山举行，以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家，理学的集大成者朱熹诞辰877周年。宋明理学的积极作用有①压抑人的自然-高二历史
• 理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是[]A、理就是社会发展的客观规律B、理是人生来就固有的思想观念C、理是最高统治-高二历史
• 下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主-高三历史
• 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是[]A、从矛盾对立转换出发B、从天人感应出发C、从万事万物本源出发D、从人的本性出发-高三历史
• 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是[]A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本源出发D．从人的本性出发-高二历史
• 长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽[]A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下-高三历史
• 《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，-高三历史
• 名字不仅仅是一个人的符号，有时还是一个时代的符号。在《宋史》中曾出现了如：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、张忠恕等名字。这一现象产生的思想根源是[]A、宗法思想B、法家-高三历史
• “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽[]A．赞扬商鞅、吴起的改革精神B．肯定封建社会揭竿起义的农民C．尖锐批判封建道学家的虚伪性D．否定孔子和儒学的权威性-高二历史
• 中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是宋明理学，使之更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是[]A．“地势坤，君子以厚-高二历史
• 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是①提倡男女平等②是对“三纲五常”思想的否定③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放[]A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④-高二历史