下图是江苏丹徒出土的宜侯矢铜簋，此簋内底有铭文120多字，是关于西周分封制的主要史料。其铭文反映的信息可能包括()A．诸侯争霸B．被封诸侯应该承担的义务C．楚王问鼎D．郡县管-历史

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• 相传周成王和弟弟叔虞玩耍时用桐叶对弟弟说”我把它封给你吧!”一旁的周公马上上前表示祝贺。成王说”我是开玩笑的。”周公说”天子无戏言。”于是成王把唐封给了弟弟叔虞。这则故-历史
• 我国夏、商、周早期的政治文明的特点，下列说法正确的有①王位世袭制②神权与王权相结合③三代都采用宗法分封制④最高集团尚未实现权力的高度集中A．①②③④B．①②③C．①③D．①②-高二历史
• 春秋时期，“礼乐崩坏”。它在政治上最突出的表现是A各国普遍进行改革B“礼乐征伐自天子出”C“礼乐征伐自诸侯出”D奴隶起义频繁-高三历史
• 《史记．楚世家》记载：(楚庄王)八年，伐陆浑戎(在洛阳西南)，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎!楚国折钩之-高三历史
• 西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是[]A.嫡长子继承制B.反复出现的分封制C.三纲五常的伦理观D.传统的宗族观念-高三历史
• 文字的产生是进入文明时代的重要标志，古汉字中包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文反映出的有关商朝政治状况的信息是：A．商朝社会阶级压迫非常残酷B．商朝统治者很迷信C．商-历史
• 山东又称“齐鲁大地”，这一称谓源于古代的哪种制度A．分封制B．宗法制C．郡县制D．行省制-历史
• (盐城调研)《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，各有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映了[]A．宗法等级包-高三历史
• 《三字经》写道“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”其中“最长久”的主要原因是周朝实行了A．世袭制B．宗法分封制C．郡县制D．礼乐制度-高二历史
• “夏商周断代工程”的标志性成果《夏商周年表》的正式公布，将中国历史纪年向前推进了1229年。这样中国历史有确切纪年的开始应是A．公元前2070年B．公元前3380年C．公元前1229年D．公-历史
• 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。研究这类文献可以佐证的政治制度是A．禅让制度B．宗法制度C．分封制度D．郡县制度-高三历史
• 西周宗法制下，形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是A．地域关系B．血缘关系C．信仰关系D．财产关系-历史
• 《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的[]A．分封制B．宗法制C．郡国并行制D．中央集权制-高三历史
• 在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长其源头是[]A.宗法制B.郡县制C.君主专制D.中央集权制-高三历史
• 家（族）谱是中国特有的文化遗产，家（族）谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本?帝系篇》。据此我们可以推测与家谱产生相关的制度是[]A．禅让制B．分-高一历史
• 某建筑形态最为精确反映了宗法制控制下的家族结构特征。下列建筑（图1）布局和风格体现这一特征的是[]A、B、C、D、-高三历史
• 西周时期诸侯对周天子应尽的义务包括（）①为天子镇守疆土②随从作战③缴纳贡赋④朝觐述职A．①③④B．①②③C．①②③④D．②③④-历史
• 《大清律例》载：“嫡庶子男，除有宫荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”这表明清代在财产继承方面[]A．所有家庭成员均分财产B．嫡长子享有优先-高三历史
• 陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年，周武王灭商建周，把他封于陈，侯爵，并将长女太姬嫁给他。对此，以下解读不正确的是[]A．西周初年曾经分封过异姓贵族B．周统-高三历史
• “每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情、渴望团圆情结的形成与下列古代哪种制度密切相关。[]A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制-高二历史
• 在清明节扫墓，祭祀祖先，认祖归宗是流行于我们中华民族一种习俗。与这种缅怀先人，祭祖习俗最相关的观念是[]A．万物有灵的观念B．血缘宗亲的观念C．尊卑有序的观念D．图腾崇拜的-高二历史
• 西周时期，我国政治制度的显著特点之一是实行宗法制度。然而血缘纽带在几代之后就会松弛和疏远，这在政治上带来的最主要的不利影响是A．使世卿世禄的贵族特权自生自灭B．权力世-历史
• “宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制[]A．强调血缘纽带B．重视尊卑贵贱C．以嫡长子继承制为特点D．有利于凝聚宗族-高三历史
• 周人“天命靡常”的观念是如何产生的？A．文王盛德的感召B．祭祀鬼神的体验C．历法知识的进步D．历史经验的领悟E.社会价值观念的转变-高三历史
• “宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制[]A．强调血缘纽带B．重视尊卑贵贱C．以嫡长子继承制为特点D．有利于凝聚宗族-高三历史
• 直到近代，新安地区“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是[]A．宗法传统的影响B．封建政府的提倡C．小农经济的稳定D．儒家思-高三历史
• 在人生的旅途中，家是你永恒的港湾，疲了惫了，想一想家，那是你力量的源泉；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石，惧了怕了，想一想家，那是你自信的来源。阅读材料，回答问题-高三历史
• 有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是[]A．商品经济B．自然经济C．君主专制制度D．中央集权制-高三历史
• 祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于祠堂[]A．分封制B．宗法制C．井-高三历史
• 分封制使西周贵族集团形成的等级序列是（）A．天子→卿大夫→诸侯→士B．天子→诸侯→卿大夫→士C．天子→诸侯→士→卿大夫D．天子→伯→士→卿大夫-历史
• 按照古代宗法制的基本原则，诸候的爵位的继承人是[]A．天子B．士C．嫡长子D．卿大夫-高二历史
• “每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情，渴望相聚的情结源于宗法制，下列对宗法制的理解，正确的是[]A．最大的特点是长子继承制B．大宗和小宗既是兄弟关系，又是政治隶属关-高二历史
• 春秋和战国时期历史发展的最本质特征是（）A．由分裂割据走向统一B．由奴隶社会向封建社会转变C．由一国变法到多国变法D．由诸子百家出现到百家争鸣-历史
• 关于西周分封制的表述，最准确的是（）A．体现了奴隶主阶级与奴隶阶级关系B．体现了统治阶级内部的等级关系C．体现了中央政府与地方的行政关系D．体现了官僚机构与人民的压迫关系-历史
• 夏朝是我国第一个奴隶制王朝，相传它最初的都城是（）A．阳城B．殷C．镐京D．牧野-历史
• 福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼内有一副堂联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪-高三历史
• “夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”据此，较为合理的推论是[]A．金文的起源可能和祖先崇拜有关B．刻铭于鼎可能是古代祖先崇拜的普遍形式C-高三历史
• 西晋开国皇帝司马炎是魏臣晋王司马昭的长子，但司马昭有意让幼子司马攸继承晋王位，在众臣的反对之下，司马炎被封为世子。司马昭死后，司马炎继承晋王爵位和相国职务。这反映-高三历史
• 有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家[]A．都实行王位世袭制B．都是以血缘关系为纽带形成的国家C．都由部落联盟发展而来D．都由部落联-高二历史
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• “在人类数千年历史上，那些与中国古代社会生产力水平大致相当、且同样以血缘关系为主要纽带的民族或国家，几乎无一例外地实行君主制……春秋时期，曾经出现过无数次弑君现象，-高三历史
• 《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A．否定天命神权，重视伦理道德B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度D．反对-高三历史
• 右图是以“封”字为图案的一枚邮票，金文中的“封”字，写作或，从字形上来看，具体行动就是划定疆界，植树为帜。而右图则是以中华百家姓的姓氏出现。那么，这个姓氏的由来是A．地-高三历史
• 秦汉时期是中国大一统国家格局的形成时期，社会各领域都发生了许多重要的变化。下列叙述属于这一时期变化的是[]A.通过考试选拔行政官员的制度逐步形成B.“工商食官”的经济制-高三历史
• 血缘关系是宗法制得以维系的重要因素。以下最能证明这一观点的是[]A．《论语》载：“周因于殷礼，所损益，可知也……”B．《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……”C．《荀子?儒效篇》载：“（周公）兼-高三历史
• 夏商时期，国家大事的决策方式是（）A．民主决策B．夏王独断C．占卜的方式D．中央集权-历史
• 今年清明前夕，马英九率领台湾文武官员主持遥祭黄帝陵，对此事较为合理的认识是：[]A．黄帝被尊为中华人文始祖B．马英九相信炎黄传说C．炎黄传说真实可信D．台湾官员认可黄帝的文-高三历史
• 齐国原是姜氏的封国。公元前481年，齐国的大夫田常杀死齐简公，自立为相。其后田和取代姜氏正式成为国君。这反映出在齐国（）A．周的分封制已遭到破坏B．确立了新的社会制度C．打-历史
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