今年清明前夕，马英九率领台湾文武官员主持遥祭黄帝陵，对此事较为合理的认识是：[]A．黄帝被尊为中华人文始祖B．马英九相信炎黄传说C．炎黄传说真实可信D．台湾官员认可黄帝的文-高三历史

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• 据齐鲁晚报载，“十五”期间，山东省西部一些地区出生人口性别比和全省二孩性别比达到1：20左右。这说明重男轻女观念仍然存在，从历史角度看,这种观念形成的主要原因是[]A.宗法-高三历史
• 下表是西周一位国王的家庭情况，请判断谁最有可能成为国家土地、财产和王位的继承者[]A．大姐B．三弟C．大哥D．二弟-高一历史
• 据《礼记·玉藻》记载和考古发现得知，簋是重要的礼器，主要用于祭祀时放置煮熟的饭食，一般与鼎相配合使用。周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士-高三历史
• 对于夏商时期王位世袭制认识不正确的是（）A．在夏启时建立B．王位在一家一姓中传承C．王位传承的顺序是先兄终弟及，后父子相传D．取代了原始社会后期的禅让制-历史
• 下列人物生活在西周时期，他们中无权被分封的是（）A．张姓功臣B．商王后裔C．姬姓王族D．夏姓大户-历史
• 近日，江苏丹阳葛城的考古工作取得重大突破，出土的大量珍贵文物证明春秋时期这一地区属吴国管辖。这一重大考古发现可以佐证西周的（）A．宗法制B．分封制C．井田制D．世袭制-历史
• 中国古语有“欲治其国，必先齐其家”的说法，这表明宗法关系渗透到社会各个方面。对于宗法制理解正确的是[]A．成功维护了西周的等级制度B．与分封制一起退出了历史舞台C．表现了传-高三历史
• 战国时期，原来居于西周边境的少数民族“夷”、“狄”、“戎”、“蛮”等都从地图上消失了，导致这种显现出现的因素不包括（）A．战争频繁B．民族交往C．尊王攘夷D．生产交流-历史
• 自2008年1月1日起，传统节日清明、端午、中秋节纳入中国的国家法定节假日。追根溯源，与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成密切相关的制度是[]A．分封制B．宗法制C．郡县制D．世袭-高二历史
• 《吕氏春秋》载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”这种现象（）①符合宗法制的基本精神②容易导致社会的混乱③有利于维护宗族内部的团结④激化了不同阶级间的矛盾A．-高三历史
• 蒋廷黻在《中国近代史》一书中写道：“西洋在文艺复兴以后的局面很象我们的战国时代，在列强争雄的生活中，西洋人养成了强烈的爱国心，深刻的民族观念；我们则死守着家族观念和家-高三历史
• 小王在班级图书角阅读《红楼梦》时，看到书中第九十回，贾母说：“自然是先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”。这反映出贾母[]A．具有男尊女卑的-高二历史
• 2008年9月28日，海内外炎黄子孙汇聚山东曲阜，举行“祭孔大典”仪式，祭文由香港当代著名武侠小说作家金庸先生撰写。中华民族这种尊祖敬宗的习俗源自A．禅让制B．世袭制C．宗法制-高三历史
• 宗法制、分封制是西周政治的典型特征，对古代中国社会政治生活有着深远的影响。阅读材料，回答问题。材料1：别子为祖，继别为宗，继祢（宗庙中称亡父为祢）者为小宗。有百世不迁-高三历史
• 西周晚期的《颂鼎》铭文载：“王曰：颂（人名），命汝官司（管理）成周贾廿家，监司新造贾，用宫御。”以下各项不可以用这段铭文作为考古依据的是（）A．西周晚期的商业活动主要为官府控制-历史
• 据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是[]A．父子B．兄弟C．平等D．大宗与小宗-高三历史
• 阅读下列材料【材料一】天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。(豆：古代盛食器具)──摘自《礼记》【材料二】凡进食之礼……食居人之左，羹居人之右。(食：干饭-历史
• 孔子编订《诗经》时为何没有赵国的诗歌A．赵国偏远，孔子不曾到达B．赵国与鲁国当时是敌对的两个国家C．孔子游说赵国时，赵王对孔子无礼D．当时诸侯国中没有赵国-历史
• 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出[]A．男尊女卑思想严重-高二历史
• 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为-高二历史
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• 史书上记载“益（当时一位部落首领）干启位，启杀之。”启的这一做法，对我国古代政治制度产生的最主要的影响是（）A．实行了禅让制B．建立了奴隶制国家C．开创了王位世袭制D．确立了皇-历史
• 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了[]A．财产继承的原则B．宗法制的基本法则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统-高三历史
• 下边是古代帝王家庙布局图，一般而言祖庙居中，二世称昭，三世称穆，四世称昭，互为昭穆。这可能与哪项制度有关[]A．君主专制B．郡县制C．宗法制D．分封制-高三历史
• 为了解决贵族内部在权力、财产和土地继承等问题上的矛盾，西周实行了[]A．禅让制B．世袭制C．分封制D．宗法制-高三历史
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• 有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家[]A．都实行王位世袭制B．都是以血缘关系为纽带形成的国家C．都由部落联盟发展而来D．都由部落联-高三历史
• 2008年12月4日至6日，“西汉南越国考古与汉文化国际学术研讨会”在广州召开。南越国是西汉时期岭南地区的一个地方政权，其都城番禺是今天广州的前身，也是迄今经考古确认的岭南-历史
• 2002年底，著名导演张艺谋的电影《英雄》开始热播，影片的主题是“为天下的人是大英雄”，秦始皇是一个大英雄。为此，网上展开了激烈的辩论。有网友说：宣扬赵国放弃对秦王的反抗-高三历史
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• 在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。下列制度与此规-高三历史
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• 王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可-高三历史
• 宗法制萌芽于原始氏族时期，在周朝形成了完整制度。下列对其制度理解正确的有①内容是严嫡庶之辨、明长幼之分②按照血统远近以分享权力的制度③力图避免权力、财产继承的纷争④以-高三历史
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• 史学界曾经有这样一种说法：东周以上无信史。也就是说，东周以前没有可靠的历史记载。这个观点的主要错误在于，研究历史A．局限于文字记载B．只重视古代神话传说c．局限于考古研-高三历史
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• 王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可-高二历史
• 柳宗元《封建论》中有“陵夷迄于幽、厉，(周)王室东徙，自列为诸侯。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。”这些现象反映的实-历史
• 在西周的封国燕国的宗法体系中，处于大宗地位的是[]A、周王B、燕国国君C、卿大夫D、士-高一历史
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• 西晋开国皇帝司马炎是魏臣晋王司马昭的长子，但司马昭有意让幼子司马攸继承晋王位，在众臣的反对之下，司马炎被封为世子。司马昭死后，司马炎继承晋王爵位和相国职务。这反映-高三历史
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• 《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃”。《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”以下对上述材料理解正-高三历史
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• 《三字经》中所说“周辙东，王纲堕。”透视出的深层政治信息是[]A．统治中心实现转移B．宗法分封制度走向解体C．君主权威发生动摇D．社会伦理道德面临崩溃-高三历史