“宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制[]A．强调血缘纽带B．重视尊卑贵贱C．以嫡长子继承制为特点D．有利于凝聚宗族-高三历史

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• 有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是[]A．商品经济B．自然经济C．君主专制制度D．中央集权制-高三历史
• 祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于祠堂[]A．分封制B．宗法制C．井-高三历史
• 分封制使西周贵族集团形成的等级序列是（）A．天子→卿大夫→诸侯→士B．天子→诸侯→卿大夫→士C．天子→诸侯→士→卿大夫D．天子→伯→士→卿大夫-历史
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• 春秋和战国时期历史发展的最本质特征是（）A．由分裂割据走向统一B．由奴隶社会向封建社会转变C．由一国变法到多国变法D．由诸子百家出现到百家争鸣-历史
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• 夏朝是我国第一个奴隶制王朝，相传它最初的都城是（）A．阳城B．殷C．镐京D．牧野-历史
• 福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼内有一副堂联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪-高三历史
• “夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”据此，较为合理的推论是[]A．金文的起源可能和祖先崇拜有关B．刻铭于鼎可能是古代祖先崇拜的普遍形式C-高三历史
• 西晋开国皇帝司马炎是魏臣晋王司马昭的长子，但司马昭有意让幼子司马攸继承晋王位，在众臣的反对之下，司马炎被封为世子。司马昭死后，司马炎继承晋王爵位和相国职务。这反映-高三历史
• 有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家[]A．都实行王位世袭制B．都是以血缘关系为纽带形成的国家C．都由部落联盟发展而来D．都由部落联-高二历史
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• 血缘关系是宗法制得以维系的重要因素。以下最能证明这一观点的是[]A．《论语》载：“周因于殷礼，所损益，可知也……”B．《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……”C．《荀子?儒效篇》载：“（周公）兼-高三历史
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• 据齐鲁晚报载，“十五”期间，山东省西部一些地区出生人口性别比和全省二孩性别比达到1：20左右。这说明重男轻女观念仍然存在，从历史角度看,这种观念形成的主要原因是[]A.宗法-高三历史
• 下表是西周一位国王的家庭情况，请判断谁最有可能成为国家土地、财产和王位的继承者[]A．大姐B．三弟C．大哥D．二弟-高一历史
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• 自2008年1月1日起，传统节日清明、端午、中秋节纳入中国的国家法定节假日。追根溯源，与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成密切相关的制度是[]A．分封制B．宗法制C．郡县制D．世袭-高二历史
• 《吕氏春秋》载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”这种现象（）①符合宗法制的基本精神②容易导致社会的混乱③有利于维护宗族内部的团结④激化了不同阶级间的矛盾A．-高三历史
• 蒋廷黻在《中国近代史》一书中写道：“西洋在文艺复兴以后的局面很象我们的战国时代，在列强争雄的生活中，西洋人养成了强烈的爱国心，深刻的民族观念；我们则死守着家族观念和家-高三历史
• 小王在班级图书角阅读《红楼梦》时，看到书中第九十回，贾母说：“自然是先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”。这反映出贾母[]A．具有男尊女卑的-高二历史
• 2008年9月28日，海内外炎黄子孙汇聚山东曲阜，举行“祭孔大典”仪式，祭文由香港当代著名武侠小说作家金庸先生撰写。中华民族这种尊祖敬宗的习俗源自A．禅让制B．世袭制C．宗法制-高三历史
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