《大清律例》载：“嫡庶子男，除有宫荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”这表明清代在财产继承方面[]A．所有家庭成员均分财产B．嫡长子享有优先-高三历史

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• 在清明节扫墓，祭祀祖先，认祖归宗是流行于我们中华民族一种习俗。与这种缅怀先人，祭祖习俗最相关的观念是[]A．万物有灵的观念B．血缘宗亲的观念C．尊卑有序的观念D．图腾崇拜的-高二历史
• 西周时期，我国政治制度的显著特点之一是实行宗法制度。然而血缘纽带在几代之后就会松弛和疏远，这在政治上带来的最主要的不利影响是A．使世卿世禄的贵族特权自生自灭B．权力世-历史
• “宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制[]A．强调血缘纽带B．重视尊卑贵贱C．以嫡长子继承制为特点D．有利于凝聚宗族-高三历史
• 周人“天命靡常”的观念是如何产生的？A．文王盛德的感召B．祭祀鬼神的体验C．历法知识的进步D．历史经验的领悟E.社会价值观念的转变-高三历史
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• 直到近代，新安地区“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是[]A．宗法传统的影响B．封建政府的提倡C．小农经济的稳定D．儒家思-高三历史
• 在人生的旅途中，家是你永恒的港湾，疲了惫了，想一想家，那是你力量的源泉；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石，惧了怕了，想一想家，那是你自信的来源。阅读材料，回答问题-高三历史
• 有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是[]A．商品经济B．自然经济C．君主专制制度D．中央集权制-高三历史
• 祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于祠堂[]A．分封制B．宗法制C．井-高三历史
• 分封制使西周贵族集团形成的等级序列是（）A．天子→卿大夫→诸侯→士B．天子→诸侯→卿大夫→士C．天子→诸侯→士→卿大夫D．天子→伯→士→卿大夫-历史
• 按照古代宗法制的基本原则，诸候的爵位的继承人是[]A．天子B．士C．嫡长子D．卿大夫-高二历史
• “每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情，渴望相聚的情结源于宗法制，下列对宗法制的理解，正确的是[]A．最大的特点是长子继承制B．大宗和小宗既是兄弟关系，又是政治隶属关-高二历史
• 春秋和战国时期历史发展的最本质特征是（）A．由分裂割据走向统一B．由奴隶社会向封建社会转变C．由一国变法到多国变法D．由诸子百家出现到百家争鸣-历史
• 关于西周分封制的表述，最准确的是（）A．体现了奴隶主阶级与奴隶阶级关系B．体现了统治阶级内部的等级关系C．体现了中央政府与地方的行政关系D．体现了官僚机构与人民的压迫关系-历史
• 夏朝是我国第一个奴隶制王朝，相传它最初的都城是（）A．阳城B．殷C．镐京D．牧野-历史
• 福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼内有一副堂联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪-高三历史
• “夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”据此，较为合理的推论是[]A．金文的起源可能和祖先崇拜有关B．刻铭于鼎可能是古代祖先崇拜的普遍形式C-高三历史
• 西晋开国皇帝司马炎是魏臣晋王司马昭的长子，但司马昭有意让幼子司马攸继承晋王位，在众臣的反对之下，司马炎被封为世子。司马昭死后，司马炎继承晋王爵位和相国职务。这反映-高三历史
• 有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家[]A．都实行王位世袭制B．都是以血缘关系为纽带形成的国家C．都由部落联盟发展而来D．都由部落联-高二历史
• 西周分封制的核心内容是（）A．分封土地B．分封爵位C．规定义务D．规定贡献-历史
• 安德森认为“很吊诡的是，前现代的帝国与王国竟能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”在中国古代史上，最能解释安德森这一疑-高三历史
• “在人类数千年历史上，那些与中国古代社会生产力水平大致相当、且同样以血缘关系为主要纽带的民族或国家，几乎无一例外地实行君主制……春秋时期，曾经出现过无数次弑君现象，-高三历史
• 《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A．否定天命神权，重视伦理道德B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度D．反对-高三历史
• 右图是以“封”字为图案的一枚邮票，金文中的“封”字，写作或，从字形上来看，具体行动就是划定疆界，植树为帜。而右图则是以中华百家姓的姓氏出现。那么，这个姓氏的由来是A．地-高三历史
• 秦汉时期是中国大一统国家格局的形成时期，社会各领域都发生了许多重要的变化。下列叙述属于这一时期变化的是[]A.通过考试选拔行政官员的制度逐步形成B.“工商食官”的经济制-高三历史
• 血缘关系是宗法制得以维系的重要因素。以下最能证明这一观点的是[]A．《论语》载：“周因于殷礼，所损益，可知也……”B．《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……”C．《荀子?儒效篇》载：“（周公）兼-高三历史
• 夏商时期，国家大事的决策方式是（）A．民主决策B．夏王独断C．占卜的方式D．中央集权-历史
• 今年清明前夕，马英九率领台湾文武官员主持遥祭黄帝陵，对此事较为合理的认识是：[]A．黄帝被尊为中华人文始祖B．马英九相信炎黄传说C．炎黄传说真实可信D．台湾官员认可黄帝的文-高三历史
• 齐国原是姜氏的封国。公元前481年，齐国的大夫田常杀死齐简公，自立为相。其后田和取代姜氏正式成为国君。这反映出在齐国（）A．周的分封制已遭到破坏B．确立了新的社会制度C．打-历史
• 自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料，完成下列问题。材料一家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，-高三历史
• 据齐鲁晚报载，“十五”期间，山东省西部一些地区出生人口性别比和全省二孩性别比达到1：20左右。这说明重男轻女观念仍然存在，从历史角度看,这种观念形成的主要原因是[]A.宗法-高三历史
• 下表是西周一位国王的家庭情况，请判断谁最有可能成为国家土地、财产和王位的继承者[]A．大姐B．三弟C．大哥D．二弟-高一历史
• 据《礼记·玉藻》记载和考古发现得知，簋是重要的礼器，主要用于祭祀时放置煮熟的饭食，一般与鼎相配合使用。周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士-高三历史
• 对于夏商时期王位世袭制认识不正确的是（）A．在夏启时建立B．王位在一家一姓中传承C．王位传承的顺序是先兄终弟及，后父子相传D．取代了原始社会后期的禅让制-历史
• 下列人物生活在西周时期，他们中无权被分封的是（）A．张姓功臣B．商王后裔C．姬姓王族D．夏姓大户-历史
• 近日，江苏丹阳葛城的考古工作取得重大突破，出土的大量珍贵文物证明春秋时期这一地区属吴国管辖。这一重大考古发现可以佐证西周的（）A．宗法制B．分封制C．井田制D．世袭制-历史
• 中国古语有“欲治其国，必先齐其家”的说法，这表明宗法关系渗透到社会各个方面。对于宗法制理解正确的是[]A．成功维护了西周的等级制度B．与分封制一起退出了历史舞台C．表现了传-高三历史
• 战国时期，原来居于西周边境的少数民族“夷”、“狄”、“戎”、“蛮”等都从地图上消失了，导致这种显现出现的因素不包括（）A．战争频繁B．民族交往C．尊王攘夷D．生产交流-历史
• 自2008年1月1日起，传统节日清明、端午、中秋节纳入中国的国家法定节假日。追根溯源，与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成密切相关的制度是[]A．分封制B．宗法制C．郡县制D．世袭-高二历史
• 《吕氏春秋》载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”这种现象（）①符合宗法制的基本精神②容易导致社会的混乱③有利于维护宗族内部的团结④激化了不同阶级间的矛盾A．-高三历史
• 蒋廷黻在《中国近代史》一书中写道：“西洋在文艺复兴以后的局面很象我们的战国时代，在列强争雄的生活中，西洋人养成了强烈的爱国心，深刻的民族观念；我们则死守着家族观念和家-高三历史
• 小王在班级图书角阅读《红楼梦》时，看到书中第九十回，贾母说：“自然是先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”。这反映出贾母[]A．具有男尊女卑的-高二历史
• 2008年9月28日，海内外炎黄子孙汇聚山东曲阜，举行“祭孔大典”仪式，祭文由香港当代著名武侠小说作家金庸先生撰写。中华民族这种尊祖敬宗的习俗源自A．禅让制B．世袭制C．宗法制-高三历史
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• 西周晚期的《颂鼎》铭文载：“王曰：颂（人名），命汝官司（管理）成周贾廿家，监司新造贾，用宫御。”以下各项不可以用这段铭文作为考古依据的是（）A．西周晚期的商业活动主要为官府控制-历史
• 据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是[]A．父子B．兄弟C．平等D．大宗与小宗-高三历史
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