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> 阅读下文,完成问题。察人论道项羽既自立为西楚霸王,都彭城。狙邱先生自齐之楚,牧豭①请见曰:“先生曷之往?”先生曰:“我将见楚王。”牧豭曰:“先生布衣也,而见楚王,亦有说乎?-高三语文
阅读下文,完成问题。察人论道项羽既自立为西楚霸王,都彭城。狙邱先生自齐之楚,牧豭①请见曰:“先生曷之往?”先生曰:“我将见楚王。”牧豭曰:“先生布衣也,而见楚王,亦有说乎?-高三语文
题目简介
阅读下文,完成问题。察人论道项羽既自立为西楚霸王,都彭城。狙邱先生自齐之楚,牧豭①请见曰:“先生曷之往?”先生曰:“我将见楚王。”牧豭曰:“先生布衣也,而见楚王,亦有说乎?-高三语文
题目详情
阅读下文,完成问题。
察人论道
项羽既自立为西楚霸王,都彭城。
狙邱先生自齐之楚,牧豭
①
请见曰:“先生曷之往?”先生曰:“我将见楚王。”牧豭曰:“先生布衣也,而见楚王,亦有说乎?”先生曰:“楚王起草莽,为天下除暴秦,分封诸侯而为盟主,我将劝之以仁义之道、帝皇之事。”牧豭曰:“
善哉,先生之盛心也!其若楚国之勋旧何?”狙邱先生不悦曰:“小人亦有知乎?是非若所及也
。”
牧豭曰:“臣牧豭者也。家贫无豭,而为人牧豭。豭蕃则主人喜,而厚其佣,不则反之。故臣之牧豭也,舒舒焉,诘朝而放之,使其踯躅于丛灌之中,鼻粪壤而食腥秽,籍朽翳荟,负塗以游,则皆繇繇然不苦牧,而获主人之欢,以不后臣之佣。臣西家之子,慕利而求其术,臣靳欲专之,弗以告也。
西家之子不能蕃其豭,主人怪之,恒不足其佣,于是为豭作寝处焉
。高其垣,洁其槽,旦而出之,日未入而收之,择草以食之,不使啖秽臭,豭弗得逸,则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣皆豭也,豭得其志则王喜,不得其志则王不喜矣,遑②恤乎其他。而先生欲使之易其心,以行子之道,幸而弗听,先生之福也;其或听焉,而不待其终,则先生之策未效,而先亡王豭,王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公,终日不入耳,及以霸术语之,曾未尽时,不觉其膝之前,何哉?彼功利之君,鲜不务近而忽远,故非尧、禹不可与言道德,非汤、武不可与谋仁义。今楚王何如人哉?其所与立功业计政事者,非谪戍之刑徒,则杀人之亡命也,攘攘其心而炎炎其欲者也,而欲与之论道德,行仁义,是何异于被鹿麋以冠裳,而使与人同饮食哉?而王非此不可也,无乃抗先生之神而无益于道乎?且先生之德不如仲尼,犹霄壤也。仲尼历聘诸侯,卒栖栖而无合,然后危于匡,困于宋,饿于陈、蔡之间,几不免焉。今楚王之威,非直孔子之时诸侯大夫比也,先生之行,臣窃惑焉。”
君子谓狙邱先生有救时之心,而不如牧豭之识事势也。
[注]①豭(jiā):猪。②遑:闲暇。
1.对下列句子中加粗词的解释,正确的一项是( )
A.豭蕃则主人喜,而厚其
佣
/佣:受人雇佣
B.
籍
朽翳荟,负塗以游/籍:登记造册
C.不得其志则王不喜矣,遑
恤
乎其他/恤:顾及
D.且先生之德不如仲尼,犹
霄壤
也/霄壤:天上
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A.我将劝之
以
仁义之道/余与四人拥火
以
入
B.家贫无豭,
而
为人牧豭/某所,
而
母立于兹
C.豭蕃
则
主人喜,而厚其佣/此
则
岳阳楼之大观也
D.是何异
于
被鹿麋以冠裳/莫若遣腹心自结
于
东
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.得知项羽自立西楚霸王、定都彭城之后,狙邱先生从齐国赶到楚国,想用仁义道德和帝王之道规劝西楚霸王,他这一做法得到了牧猪人的赞赏。
B.牧猪人顺应猪的本性,自由放牧,牧猪得法,所以猪长得好;而“西家之子”非常精细地喂猪,牧猪不得法,结果,弄得猪不得安逸,都跑了。
C.牧猪人将楚国的一帮大臣比作猪,让大臣们安定了,楚霸王就高兴;大臣们不安定,楚霸王就不高兴。言下之意是说狙邱先生用仁义规劝西楚霸王是逆势而为。
D.这个故事告诉人们,有济世之才、救时之心固然不错,但重要的是要识事务,知时势;如若不然,必然像孔夫子周游列国,到处碰壁。
4.翻译上面文中画线的句子。
(1)“善哉,先生之盛心也!其若楚国之勋旧何?”狙邱先生不悦曰:“小人亦有知乎?是非若所及也。”
_______________________________________________
(2)西家之子不能蕃其豭,主人怪之,恒不足其佣,于是为豭作寝处焉。
_______________________________________________
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:四川省模拟题
答案
1.C
2.D
3.A
4.(1)“先生的盛心(心意)真是太好了!那您拿(对、把)楚国的功臣元老怎样办呢?”狙邱先生不高兴地说:“小人也有智慧吗?这不是你能理解到(领悟到)的。”
(2)西边邻居家的儿子不能使(或让、把)猪繁殖好,主人便责怪他,常常不给足(给够)他的工钱,因此他就给猪修筑了安睡的窝(或睡觉的地方)。
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牧豭曰:“臣牧豭者也。家贫无豭,而为人牧豭。豭蕃则主人喜,而厚其佣,不则反之。故臣之牧豭也,舒舒焉,诘朝而放之,使其踯躅于丛灌之中,鼻粪壤而食腥秽,籍朽翳荟,负塗以游,则皆繇繇然不苦牧,而获主人之欢,以不后臣之佣。臣西家之子,慕利而求其术,臣靳欲专之,弗以告也。西家之子不能蕃其豭,主人怪之,恒不足其佣,于是为豭作寝处焉。高其垣,洁其槽,旦而出之,日未入而收之,择草以食之,不使啖秽臭,豭弗得逸,则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣皆豭也,豭得其志则王喜,不得其志则王不喜矣,遑②恤乎其他。而先生欲使之易其心,以行子之道,幸而弗听,先生之福也;其或听焉,而不待其终,则先生之策未效,而先亡王豭,王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公,终日不入耳,及以霸术语之,曾未尽时,不觉其膝之前,何哉?彼功利之君,鲜不务近而忽远,故非尧、禹不可与言道德,非汤、武不可与谋仁义。今楚王何如人哉?其所与立功业计政事者,非谪戍之刑徒,则杀人之亡命也,攘攘其心而炎炎其欲者也,而欲与之论道德,行仁义,是何异于被鹿麋以冠裳,而使与人同饮食哉?而王非此不可也,无乃抗先生之神而无益于道乎?且先生之德不如仲尼,犹霄壤也。仲尼历聘诸侯,卒栖栖而无合,然后危于匡,困于宋,饿于陈、蔡之间,几不免焉。今楚王之威,非直孔子之时诸侯大夫比也,先生之行,臣窃惑焉。”
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[注]①豭(jiā):猪。②遑:闲暇。
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A.豭蕃则主人喜,而厚其佣/佣:受人雇佣
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D.且先生之德不如仲尼,犹霄壤也/霄壤:天上
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A.我将劝之以仁义之道/余与四人拥火以入
B.家贫无豭,而为人牧豭/某所,而母立于兹
C.豭蕃则主人喜,而厚其佣/此则岳阳楼之大观也
D.是何异于被鹿麋以冠裳/莫若遣腹心自结于东
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.得知项羽自立西楚霸王、定都彭城之后,狙邱先生从齐国赶到楚国,想用仁义道德和帝王之道规劝西楚霸王,他这一做法得到了牧猪人的赞赏。
B.牧猪人顺应猪的本性,自由放牧,牧猪得法,所以猪长得好;而“西家之子”非常精细地喂猪,牧猪不得法,结果,弄得猪不得安逸,都跑了。
C.牧猪人将楚国的一帮大臣比作猪,让大臣们安定了,楚霸王就高兴;大臣们不安定,楚霸王就不高兴。言下之意是说狙邱先生用仁义规劝西楚霸王是逆势而为。
D.这个故事告诉人们,有济世之才、救时之心固然不错,但重要的是要识事务,知时势;如若不然,必然像孔夫子周游列国,到处碰壁。
4.翻译上面文中画线的句子。
(1)“善哉,先生之盛心也!其若楚国之勋旧何?”狙邱先生不悦曰:“小人亦有知乎?是非若所及也。”
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(2)西家之子不能蕃其豭,主人怪之,恒不足其佣,于是为豭作寝处焉。
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答案
2.D
3.A
4.(1)“先生的盛心(心意)真是太好了!那您拿(对、把)楚国的功臣元老怎样办呢?”狙邱先生不高兴地说:“小人也有智慧吗?这不是你能理解到(领悟到)的。”
(2)西边邻居家的儿子不能使(或让、把)猪繁殖好,主人便责怪他,常常不给足(给够)他的工钱,因此他就给猪修筑了安睡的窝(或睡觉的地方)。