一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是[]A．董仲舒笔下的孔子B．朱熹笔下的孔子C．康有为笔下的孔子D．陈独秀笔下的孔子-高三历史

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• 阅读材料，回答问题。材料一既定孔教为国教，则尊之宜若何？……今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明-高三历史
• 1902梁启超在《新民说》“论国家思想”中解说了“国家”和“朝廷”两个概念的差异。梁启超说：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所…朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表…。朝廷不以正-高三历史
• “他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中-高三历史
• 有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于[]A．利用宗教反对封建思想B．通过著书立说表达思想C．组织团体宣传新思想D．借助-高二历史
• 19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是[]A．提倡“师夷长技以制夷”B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和D．把西方资本主义的政治学说-高二历史
• 京师大学堂专业设置如下表，其专业设置京师大学堂专业设置简表科目专业备注经学科周易、论语、春秋、理学等各科预科阶段均须开设的课程：经学大义人伦道德中国文学外国语体操-高三历史
• “康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以-高三历史
• 阅读下列材料：材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁植之；恶种而微弱者，天则-高三历史
• 梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为,中国人从鸦片战争以后开始学西方,第一阶段是学器物;第二阶段是学制度;第三阶段是学精神文化.以下各项中,属于第-高二历史
• 梁启超说：“舍西学而言中学，其中学必为无用；舍中学而言西学，其西学必为无本。无用无本，皆不足以治天下，虽庠序如林，逢掖如鲫，适以蠹国，无救危亡。”梁启超持此观点的主-高三历史
• 《世纪之交的回望与断想》中说到，从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一-高三历史
• 康有为在《孔子改制考》中把孔子说成是托古改制的先师，这说明最实质的问题是[]A．孔子在中国社会有很大的影响B．维新派没有自己的理论体系和崇拜偶像C．民族资产阶级软弱D．认为西-高二历史
• 近代以来，先进的中国人站在时代前列，探求救国救民的真理，推动了中国的近代化（现代化）进程。请回答下列问题。（1）19世纪90年代，康有为、梁启超等人的维新思想有哪些政治主-高二历史
• 郑观应《易言·公法》中说：“若我中国，自谓居地球之中，余概目为夷狄，向来划疆自守。……夫地球圆体，既无东西，何有中边。同居覆载之中，奚必强分夷夏。”这段话表明了作者A．主张-高三历史
• （14分）近代中国人在向西方学习的过程中，面临如何对待中国传统文化的问题。阅读下列材料：材料一为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得-高三历史
• 下列语句，出自康有为《孔子改制考》的是A．“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊”B．“世官为诸子之制，可见选举实为孔子所创”C．“虽孔夫子亦庸众人类也”D．“今天的中国，西-高三历史
• “其貌则孔也，其心则夷也。”材料描述了中国近代的[]A．《海国图志》B．《新学伪经考》c．《资政新篇》D．《狂人日记》-高三历史
• (14分)“富国强兵”一直都是中国古代历代统治者的治国策略。根据所学知识，回答下列问（1）商鞅变法采取了哪些富国强兵的主要措施？请辨析这些措施的作用有哪些？（4分）（2）王安石变-高一历史
• 1910年，由立宪派发起的四川保路运动早读清政府的血腥镇压。立宪派代表人物之一梁启超闻讯发表文章称：“革命暴动之举，吾党所素不赞成也”，“而今日清政府多存留一日，则元气多-高三历史
• 中国近代某著作有如下内容：有学者认为该著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为A．魏源B．李-高三历史
• 康有为说：他所要做的，并不是采用西方新文化，倒是实现孔丘的教义；他并不排拒外来文化，倒是欣赏他们的价值。不过，他的欣赏，只以合乎据说是孔丘的三世教义为限。这说明康-高二历史
• 孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。材料一既定孔教为国教，则尊之宜若何？……今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改-高三历史
• “其貌则孔也，其心则夷也。”材料描述了中国近代的[]A．《海国图志》B．《新学伪经考》C．《资政新篇》D．《狂人日记》-高三历史
• （30分）改革是当今中国的主流，是社会不断前行的动力源泉。阅读下列材料，回答问题。材料一九州之民，贫富不均，风俗不齐，版籍之高下不足据。今一旦变之，则使之家至户到，均-高三历史
• 《清史稿》记载：“亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔（洗）国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是()A．-高二历史
• 下列各项中符合维新派“宪政”思想的是A．“君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就”B．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”C．“西人以商为战，欲制西人以自强，莫-高三历史
• 材料一1903年清政府命张百熙、荣禄、张之洞拟订学堂章程。是年为旧历癸卯年，故称“癸卯学制”。该学制规定学堂的立学宗旨是：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基-历史
• （15分）【中外历史人物评说】材料：郑观应（1842年—1922年）是中国近代前期著名的思想家、实业家。他认为，“以商战为本，以兵战为末。若舍本而求末，入不敷出，徒知聚敛，不复开源-高三历史
• 阅读下列材料：材料一常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》材料-高三历史
• 1922年胡适开具了他心目中“中国当今十二位大人物”，其中将康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀列为一组。这些人物具有的共同特征是[]A．要求实行变法救亡图存B．其思想对知识界影响-高三历史
• 梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。材料一印度，大地最古之国也，守-高二历史
• 下图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂，下列说法比较可信的是[]A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步-高二历史
• 郭蒿焘说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国（专注造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明他A．认为西方技艺是“末”，-高三历史
• 吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代-历史
• 自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择，适者生存”这一原理同样适用于人类；严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方-高三历史
• 甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是A．资产阶级知识分子-高三历史
• 阅读下列材料：材料一天生孔子为万世师表……所谓反之人心既安，放之四海而皆准者。——《大总统发布尊崇孔圣令》材料二苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》-高二历史
• “作为一场政治运动，百日维新短命而亡，但作为一场更广阔的意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”是指戊戌变法：A．阻止了民族危机的继续加深B．在社会起到-高二历史
• 某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也……非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，所谓-历史
• 戊戌变法时开办了《女学报》，成立了“北平师范女学堂”，这表明A．当时中国已经实现了男女平等B．维新派重视提高妇女的政治地位C．维新派发动妇女参与维新变法政治运动D．变法冲破君-高三历史
• （32分）运用比较方法有助于探讨重大变革与调整的经验教训。阅读材料，回答问题。材料一拓跋宏……以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的-高三历史
• 严复晚年给门生的信中说：不佞垂老，亲见脂那七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同大地，泽-高三历史
• 一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的[]A．董仲舒笔下的孔子B．李贽笔下的孔子C．康有为笔下的孔子D．陈独秀笔下的孔子-高二历史
• 19世纪90年代，康有为发表的《孔子改制考》在社会上产生的影响是[]A．宣传了资产阶级维新变法思想B．促进了民主革命思想的传播C．启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼D．动摇了封建思想的正-高二历史
• （18分）阅读材料，回答问题.一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多的代表性人物，例-高二历史
• 严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他()①认为实施民主政治，需从教育入手②现实政治主张比较温和③从根本上不主张中国实行民主④-历史
• 严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严-高三历史
• 金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代化之构建'一文中说：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛．中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时-高一历史
• 甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》中说：“是故吾国民之大愚，在于不知国家为何物。”下列现象不能反映此观点的是A．文化观念重道轻器，缺乏科技创新的意识B．朝中大臣各有所-高三历史
• 1891年和1898年，康有为《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。”材料说明康有-高三历史