1922年胡适开具了他心目中“中国当今十二位大人物”，其中将康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀列为一组。这些人物具有的共同特征是[]A．要求实行变法救亡图存B．其思想对知识界影响-高三历史

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• 下图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂，下列说法比较可信的是[]A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步-高二历史
• 郭蒿焘说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国（专注造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明他A．认为西方技艺是“末”，-高三历史
• 吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代-历史
• 自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择，适者生存”这一原理同样适用于人类；严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方-高三历史
• 甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是A．资产阶级知识分子-高三历史
• 阅读下列材料：材料一天生孔子为万世师表……所谓反之人心既安，放之四海而皆准者。——《大总统发布尊崇孔圣令》材料二苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》-高二历史
• “作为一场政治运动，百日维新短命而亡，但作为一场更广阔的意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”是指戊戌变法：A．阻止了民族危机的继续加深B．在社会起到-高二历史
• 某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也……非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，所谓-历史
• 戊戌变法时开办了《女学报》，成立了“北平师范女学堂”，这表明A．当时中国已经实现了男女平等B．维新派重视提高妇女的政治地位C．维新派发动妇女参与维新变法政治运动D．变法冲破君-高三历史
• （32分）运用比较方法有助于探讨重大变革与调整的经验教训。阅读材料，回答问题。材料一拓跋宏……以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的-高三历史
• 严复晚年给门生的信中说：不佞垂老，亲见脂那七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同大地，泽-高三历史
• 一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的[]A．董仲舒笔下的孔子B．李贽笔下的孔子C．康有为笔下的孔子D．陈独秀笔下的孔子-高二历史
• 19世纪90年代，康有为发表的《孔子改制考》在社会上产生的影响是[]A．宣传了资产阶级维新变法思想B．促进了民主革命思想的传播C．启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼D．动摇了封建思想的正-高二历史
• （18分）阅读材料，回答问题.一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多的代表性人物，例-高二历史
• 严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他()①认为实施民主政治，需从教育入手②现实政治主张比较温和③从根本上不主张中国实行民主④-历史
• 严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严-高三历史
• 金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代化之构建'一文中说：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛．中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时-高一历史
• 甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》中说：“是故吾国民之大愚，在于不知国家为何物。”下列现象不能反映此观点的是A．文化观念重道轻器，缺乏科技创新的意识B．朝中大臣各有所-高三历史
• 1891年和1898年，康有为《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。”材料说明康有-高三历史
• （26分）变革是近代以来中国人民实现中华民族伟大复兴的重要途径。阅读材料，回答问题。材料一在满族的清王朝统治下的中国旧秩序结构极为牢固，自我维护极为巧妙，能够经受住一-高三历史
• “激烈的改革派都是急进的民族主义者，但他们仍然希望清王室可以领导中国不致危亡。”（费正清《伟大的中国革命》）“激烈的改革派”的思想主张是A．师夷长技B．中体西用C．维新变法D．民-高三历史
• 下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是()A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程B．先后实践或主张了君-高二历史
• “一般说来，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时，则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。-历史
• 19世纪末20世纪初，维新与革命是活跃在中国社会中的两种救国力量。以下表述正确的是①两者都反对专制制度，主张建立民主国家②两者的根本分歧在于是否推翻清王朝的统治③都是民-高二历史
• 《纽约时报》1908年在专电中提到中国一位刚刚去世的皇帝时说，1898年这位皇帝“表现出了鼓励改革运动的愿望”，“如果这些法令真正实行的话，将意味着大清国全盘西化”。下列与这个-高三历史
• 1911年中国出版的《普通百科新大辞典》记载，我国新词大半由日本输入。台湾历史学者黄文雄说：“如果没有日本在维新时代创出的20万新词，中国的社会、自然科学、新闻将难以传达讯-高三历史
• （25分）阅读下列材料，回答问题。材料一甲午战争惨败，震醒了沉浸在科举仕途中的严复，从此他抛心力于翻译18、19世纪西方政治学、经济学、社会学、法学、哲学、逻辑学诸方面的-高三历史
• 如果请你为下列历史图片拟写一历史主旨，你会选择哪一标题()A．抗争——摆脱外来殖民侵略B．屈辱——半殖民地化进一步加深C．探索——寻找强国御侮之道D．复兴——中华民族步步崛起-高二历史
• “其貌则孔也，其心则夷也。”这是戊戌变法时期一些传统的实权派和士人阶层对某人物的评论。与之相对应的选项正确的是[]A．洋务派对梁启超B．顽固派对孙中山C．洋务派对谭嗣同D．顽-高二历史
• 1920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上几程，影子-高三历史
• 据《中国近代报刊史》，《时务报》初创时，每期只销4000份左右，半年后增至7000份，一年后达到13000份，最多时销达17000份，创造了当时国内报纸发行量的最高纪录。这一现象说明A-高二历史
• 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其体现的共同主题是1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲-高三历史
• 维新派认为教育“不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡”；“必使四万万之民皆出于学”（中国近代史资料丛刊戊戌变法》），材料主要反映了A．古代教育向近代教育-高三历史
• 《日落紫禁城》一书中有这样一段文字：那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号：“变亦变，不变亦变”……此段文字中的“几个读-高三历史
• 严复说：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横……故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”这表明严复主张A．争取民主平等B．实行君主立宪C．实现国家独立D．重-高三历史
• 下图是戊戌变法时期学会、学堂、报馆分布示意图，它反映出A．维新派行动落后于其宣言B．维新志士注重启发民智C．变法运动参与阶层广泛D．变法浪潮激荡全国城乡-高三历史
• 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》指出：只是在20世纪时，他们（殖民地诸民族）才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一-高二历史
• 下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是()A．“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣也”B．“受命之君，天意之所予也”C．“未有君臣，已先有君臣之理”D．“秦以来之为君，正所-高二历史
• （22分）近代中西文化的交流和碰撞，对中国社会与文化变革起到了推动作用。阅读材料，回答问题。材料一19世纪中西文化交流简表阶段时期中西文化交流简况第一阶段1800～1839年继-高三历史
• 1907年《东方杂志》发表署名勇立的《兴女学议》一文，指出“使女子有国家思想、公共观念，以为异日陶铸幼童之地者，固当今第一要务也。”这表明当时A．女子兴学成为教育主流B．国家意-高三历史
• 1916年8月16日，孙中山应浙江督军吕公望邀请，赴浙江观钱塘江大潮时发出的感慨“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，下列各项能体现孙中山思想中“潮流”的是A．林则徐、-高三历史
• （36分）阅读下列材料，回答问题。材料一1500—1700年间，中国的任何经验都适应传统学术和敏感性结构。……1601年，以博学多才的意大利人利玛窦为首的耶稣会传教士甚至被允许进入-高三历史
• 1920年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼-高三历史
• 民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“-高一历史
• 钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也!”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士-高二历史
• （16分）阅读材料，回答问题。材料1839年，当时作为钦差大臣的林则徐在广州雇佣一批翻译人员，翻译西书和报章上有关洋人的言论，……译有《各国律例》、《四洲志》等书。《四洲志》在闭-高二历史
• （14分）阅读下列材料，回答问题。材料一：凡天地之间，皆有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也。用者，即形质上之妙用也。——唐·崔憬《周易探元》材料二：新旧兼学，四书-高三历史
• 梁启超认为，“西方重物质，中国重精神”。这说明他A．阐明了维新变法运动的理论基础B．描述了东西方文化的不同特点C．肯定西方文化否定中国传统文化D．体现“中体西用”的思想观点-高三历史
• 康有为认为：“若美国之州郡并听自治，此则古公侯大国之封建，与德国联邦同矣。”结合所学判断，下列叙述正确的是A．美国“州郡自治”制度为宪法所确定B．德意志帝国仍处在封建割据-高三历史
• 严复的《辟韩》：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他强调的是A．进化原理B．中体西用C．民权意识D．君主立宪-高三历史