明代归有光说：“古者四民异业，至于后世士与农商常相混。”这种“士商相混”趋势在明清时期愈演愈甚。产生的影响主要是A．出现为市民立言的“异端”思想家B．明清政府放弃了重农抑商-高三历史

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• 明清之际的思想家黄宗羲、戊戌维新时期的启蒙思想家和新文化运动中的民主主义者就封建专制问题提出了许多思想主张。据此回答下列问题：（1）他们的基本观点分别是什么？（2）上述基-历史
• 人们说湖南人的性格特别“坚毅果敢、坚忍不拔”。有一湘人身为一介书生，在参加抗清斗争失败后隐姓埋名，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，在极其艰苦的条件下-高三历史
• “……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据……”这是明-高二历史
• 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家。这三位中国思想家的思想实质是()A．宋明理学的深化和发展B．资产阶级民主思想的兴起C．对儒家思想的全面否定和批判D-高二历史
• 在明清之际的著名思想家中，可以用“天下兴亡，匹夫有责”来概括其民主思想的是A．李贽B．顾炎武C．黄宗羲D．王夫之-高二历史
• 明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是A．《农政全书》B．《天工开物》C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》-高二历史
• 明末清初，在社会发展巨大变化的背景下，出现了一批反封建的民主思想家。据此回答26～30题。小题1:李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是A．强调工商皆本B．-高二历史
• “平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期（）A．理学重文轻技的特点B．儒学理论化和思辨化的特点C．理学-高二历史
• 顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想()A．其实质是”精忠报国”B．具有明显的反封建专制色彩C．具有强烈的反清思想D．是民族资本主义发展的体现-高二历史
• 下列何者，不可以代表士人的经世致用思想A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世-高二历史
• 下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”D．“圣人之道无异于百姓日用”-历史
• 梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作A．提出“气者，理之依也”的观点B．反对重农抑商，主张“工商皆本”C．提倡“天下之法”，反对“人治”D．提出-高二历史
• 阅读下列材料：材料一（上古的君主）“以千万信之勤劳而已又不享受其利”，他们“以天下为主，君主为客。凡君所毕业而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君主为主，以天下为-高二历史
• （32分）明末清初，黄宗羲等人提出了民主的思想。近代以来，追求民主、自由更是成为不可抗拒的历史潮流。阅读下列材料，回答问题。材料一明末清初思想家黄宗羲指出：君主专制是-高三历史
• 明末清初有一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是A．李贽B．顾炎武C．王夫之D．黄宗羲-高一历史
• 与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知-历史
• 黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：A．对传统儒家思想批判否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想批判继承D．对传统儒家思想补充完善-高二历史
• 下列哪些因素为明末清初早期民主思想的产生奠定基础①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济发展④封建制度的完善A．①②B．②④C．①③D．③④-高一历史
• 王守仁说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外......”，王守仁这样说的依据是A．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙-高二历史
• 明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚、具有民主色彩的“异端”思想，其社会原因有：①商品经济的发展②封建社会走向衰落③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入A．①②③B．①③④-高三历史
• 关于明清之际的进步思潮的影响表述不正确的是A．为儒学发展注入新活力B．影响着清末民初的思想家和民主革命家C．提倡经世致用影响深远D．改变了宋明理学官方统治思想的地位-高一历史
• 材料一：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之-历史
• 17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上A．是-历史
• （36分）思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就。阅读材料，探究下列历史现象。探究历史现象一：“西学东渐”与传统科技材料一（1）依据图文材料一归纳晚明时期上述文化现象-高三历史
• 商品经济的发展和君主专制制度的衰落，是明清（鸦片战争前）时期的阶段特征，下列思想观点或事实并不顺应这一特征的是A．黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣”B．顾炎武：“保天下者-高三历史
• 下列不属于黄宗羲思想的是A．批判君主专制B．提出“绝假纯真”的“童心说”C．提出“天下为主，君为客”D．认为工商皆本-高一历史
• 从顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”到民国时“天下兴亡，匹妇有责”表明①民国提倡女权②提倡男女平等③提倡妇女积极参加国家政治生活④歧视女性现象消失A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④-高三历史
• 明清文化具有新的时代特征，这主要是指A．古典小说蓬勃发展B．传统科技处于世界前列C．科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位D．反封建的民主思想产生-高二历史
• 明清之际产生了一批进步的思想家，当时所处的社会环境包括（）①资本主义萌芽时期②君主专制加强的时期③资本主义繁荣发展时期④封建制度衰落时期A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④-高二历史
• 在下列四个选项中，从思想史角度选出与其他三项不同的一个“道”字A．先秦道家学派B．“道法自然”C．唐太宗“崇儒贵道”D．“阳为道学，行若猪狗”-高二历史
• 黄宗羲“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。”的论断体现了（）A．君主专制的思想B．君臣平等的思想C．工商皆本的思想D．经世致用的思想-高二历史
• 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位大思想家的共同或相似之处有①都参加过抗清斗争②都反对君主专制独裁③都重视工商业的发展④都继承和发展了儒家思想中的积极成分A．①②③④B．①②③-高二历史
• 明清时期，思想领域出现了反封建的民主思想，产生这一思想的根本原因是（）A．科技的进步B．商品经济的发展C．理学的演变D．闭关锁国政策-高二历史
• 在我国古代有位思想家倡言“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”，并高度赞扬武则天是杰出政治家，他有可能是A．程颖B．朱熹C．陆九渊D．李贽-高二历史
• 顾炎武认为明亡的教训之一是君主过于集权，解决之道是“离封建之意于郡县之中”。顾炎武在此强调的是A．倡导经世致用B．批判科举制度C．反对土地国有D．肯定分封制度-高三历史
• 对李贽主张的评述，正确的是A．认为君主专制是“天下之大害”B．否定孔子是“天生圣人”C．反对以孔子的“是非”为是非标准D．强调“经世致用”的实际学问-历史
• 阅读下列材料材料一明代后期，社会文化不要求“人人圣贤”，而要“人人世乐”，功名利禄的渴求不再占生活第一位，都市人一般“兰膏明烛”“二八递代”，即喝酒聚会，谈情说爱；知识分-高二历史
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• （19分）阅读下列材料：材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。——黄宗羲《明夷待访录·学校》材料二：治天下犹-高三历史
• 在对事物的认识方面，存在着两种相反的认识论，即唯物论与唯心论，明末清初的王夫之是杰出的唯物论思想家，他曾提出“天下惟器而已矣”，“据器而道出”，他所说的“器”是指[]A．客-高二历史
• 明末清初的进步思想家中，在哲学领域成就最大的是A．王夫之B．黄宗羲C．顾炎武D．李贽-高二历史
• 黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代条件有（）①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践A．①②B．①②③C．①②③④D．①-高三历史
• 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④-历史
• “以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听③制天下而征诸侯者，-历史
• 关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是（）A．他们的学说都以“仁”为核心B．他们的学说之间有继承与发展关系C．黄宗羲全面批判前三人的思想D．他们的学说都表达人文-高二历史
• 我们把下面三位思想家归为一类，主要是根据他们的思想主张（）①反对君主专制，主张“天下为主”②主张“工商皆本”、强调经世致用、发展唯物思想③主张推翻帝制，建立人民主权的国家-高三历史
• 明清时期的早期启蒙愚想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展蓝图-高三历史
• 明清进步思想家在批判君主专制的过程中，提出了许多限制君权的理论和设想，主要是①倡导言论自由，建立监督机构②“是非决于学校”③以“众治”取代“独治”，以“天下之法”取代“一家之-高二历史
• 黄宗羲在论及经济政策时说：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王所欲来，商又使其愿出于途-历史
• 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是[]A、对传统儒家思想的一种彻底否定B、完全拘泥于传统儒学的藩篱C、对传统儒家思想的-高二历史