黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代条件有（）①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践A．①②B．①②③C．①②③④D．①-高三历史

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• 关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是（）A．他们的学说都以“仁”为核心B．他们的学说之间有继承与发展关系C．黄宗羲全面批判前三人的思想D．他们的学说都表达人文-高二历史
• 我们把下面三位思想家归为一类，主要是根据他们的思想主张（）①反对君主专制，主张“天下为主”②主张“工商皆本”、强调经世致用、发展唯物思想③主张推翻帝制，建立人民主权的国家-高三历史
• 明清时期的早期启蒙愚想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展蓝图-高三历史
• 明清进步思想家在批判君主专制的过程中，提出了许多限制君权的理论和设想，主要是①倡导言论自由，建立监督机构②“是非决于学校”③以“众治”取代“独治”，以“天下之法”取代“一家之-高二历史
• 黄宗羲在论及经济政策时说：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王所欲来，商又使其愿出于途-历史
• 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是[]A、对传统儒家思想的一种彻底否定B、完全拘泥于传统儒学的藩篱C、对传统儒家思想的-高二历史
• 王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”根据上述材料结合史实说明王阳明-高二历史
• 中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是[]A、春秋战国时期和秦汉时期B、秦汉时期和隋唐时期C、隋唐时期和明末清初时期D、春秋战国时期和明末清初时期-高二历史
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• （8分）阅读下列材料：材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。——李贽材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自-高二历史
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• 明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是()①封建制度日趋腐朽②商品经济发展③个性自由开始成为一种社会风尚④宋明理学的统治地-历史
• 顾炎武和王夫之主张“经世致用”的影响在于A．使学术研究具有现实意义B．关注个体的发展，具有早期民主思想的色彩C．重视手工业和商业的发展，反对重农抑商D．反对君主专制独裁，主-高二历史
• 明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价，不正确的是[]A．反映了反对君主专制的时代要求B．冲击了儒家思想的正统-高一历史
• “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。”说这句话的是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-历史
• 明末清初的思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与西方的启蒙思想极为相似。对这一现象的解释正确的是（）A．启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响B．黄宗-历史
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• 清初学者唐甄说：“为政之道，必先田市……农不安田，贾不安市，其国必贫。”以上思想产生的根源是（）A．商品经济的发展B．小农经济的繁荣C．巩固统治的需要D．外国商品的冲击-高三历史
• 明朝后期，进步思想家李贽A．批判儒家思想B．提出工商皆本主张C．强调经世致用D．要求政治上趋时更新-历史
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• 阅读下列材料：材料一“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。”“根据自然，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。…人是万物的尺度，是存在的事物存在-高三历史
• “（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜-高三历史
• 文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令而不问命令从何而来-高二历史
• 智者学派研究的重点是[]A．现实和宗教B．“人”本身C．政治和文化D．城邦民主制度-高二历史
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• 明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判，出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧A．①②③B．②③④C-高三历史
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• 下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述，不正确的是（）A．有利于解放思想B．“农工商皆本”思想的提出，有利于商业的发展C．对君主专制造成了猛烈的冲击D．直接推动了变革当-历史
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