17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家。这三位中国思想家的思想实质是()A．宋明理学的深化和发展B．资产阶级民主思想的兴起C．对儒家思想的全面否定和批判D-高二历史

更多内容推荐

• 明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是A．《农政全书》B．《天工开物》C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》-高二历史
• 明末清初，在社会发展巨大变化的背景下，出现了一批反封建的民主思想家。据此回答26～30题。小题1:李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是A．强调工商皆本B．-高二历史
• “平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期（）A．理学重文轻技的特点B．儒学理论化和思辨化的特点C．理学-高二历史
• 顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想()A．其实质是”精忠报国”B．具有明显的反封建专制色彩C．具有强烈的反清思想D．是民族资本主义发展的体现-高二历史
• 下列何者，不可以代表士人的经世致用思想A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世-高二历史
• 下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”D．“圣人之道无异于百姓日用”-历史
• 梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作A．提出“气者，理之依也”的观点B．反对重农抑商，主张“工商皆本”C．提倡“天下之法”，反对“人治”D．提出-高二历史
• 阅读下列材料：材料一（上古的君主）“以千万信之勤劳而已又不享受其利”，他们“以天下为主，君主为客。凡君所毕业而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君主为主，以天下为-高二历史
• （32分）明末清初，黄宗羲等人提出了民主的思想。近代以来，追求民主、自由更是成为不可抗拒的历史潮流。阅读下列材料，回答问题。材料一明末清初思想家黄宗羲指出：君主专制是-高三历史
• 明末清初有一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是A．李贽B．顾炎武C．王夫之D．黄宗羲-高一历史
• 与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知-历史
• 黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：A．对传统儒家思想批判否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想批判继承D．对传统儒家思想补充完善-高二历史
• 下列哪些因素为明末清初早期民主思想的产生奠定基础①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济发展④封建制度的完善A．①②B．②④C．①③D．③④-高一历史
• 王守仁说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外......”，王守仁这样说的依据是A．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙-高二历史
• 明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚、具有民主色彩的“异端”思想，其社会原因有：①商品经济的发展②封建社会走向衰落③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入A．①②③B．①③④-高三历史
• 关于明清之际的进步思潮的影响表述不正确的是A．为儒学发展注入新活力B．影响着清末民初的思想家和民主革命家C．提倡经世致用影响深远D．改变了宋明理学官方统治思想的地位-高一历史
• 材料一：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之-历史
• 17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上A．是-历史
• （36分）思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就。阅读材料，探究下列历史现象。探究历史现象一：“西学东渐”与传统科技材料一（1）依据图文材料一归纳晚明时期上述文化现象-高三历史
• 商品经济的发展和君主专制制度的衰落，是明清（鸦片战争前）时期的阶段特征，下列思想观点或事实并不顺应这一特征的是A．黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣”B．顾炎武：“保天下者-高三历史
• 下列不属于黄宗羲思想的是A．批判君主专制B．提出“绝假纯真”的“童心说”C．提出“天下为主，君为客”D．认为工商皆本-高一历史
• 从顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”到民国时“天下兴亡，匹妇有责”表明①民国提倡女权②提倡男女平等③提倡妇女积极参加国家政治生活④歧视女性现象消失A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④-高三历史
• 明清文化具有新的时代特征，这主要是指A．古典小说蓬勃发展B．传统科技处于世界前列C．科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位D．反封建的民主思想产生-高二历史
• 明清之际产生了一批进步的思想家，当时所处的社会环境包括（）①资本主义萌芽时期②君主专制加强的时期③资本主义繁荣发展时期④封建制度衰落时期A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④-高二历史
• 在下列四个选项中，从思想史角度选出与其他三项不同的一个“道”字A．先秦道家学派B．“道法自然”C．唐太宗“崇儒贵道”D．“阳为道学，行若猪狗”-高二历史
• 黄宗羲“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。”的论断体现了（）A．君主专制的思想B．君臣平等的思想C．工商皆本的思想D．经世致用的思想-高二历史
• 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位大思想家的共同或相似之处有①都参加过抗清斗争②都反对君主专制独裁③都重视工商业的发展④都继承和发展了儒家思想中的积极成分A．①②③④B．①②③-高二历史
• 明清时期，思想领域出现了反封建的民主思想，产生这一思想的根本原因是（）A．科技的进步B．商品经济的发展C．理学的演变D．闭关锁国政策-高二历史
• 在我国古代有位思想家倡言“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”，并高度赞扬武则天是杰出政治家，他有可能是A．程颖B．朱熹C．陆九渊D．李贽-高二历史
• 顾炎武认为明亡的教训之一是君主过于集权，解决之道是“离封建之意于郡县之中”。顾炎武在此强调的是A．倡导经世致用B．批判科举制度C．反对土地国有D．肯定分封制度-高三历史
• 对李贽主张的评述，正确的是A．认为君主专制是“天下之大害”B．否定孔子是“天生圣人”C．反对以孔子的“是非”为是非标准D．强调“经世致用”的实际学问-历史
• 阅读下列材料材料一明代后期，社会文化不要求“人人圣贤”，而要“人人世乐”，功名利禄的渴求不再占生活第一位，都市人一般“兰膏明烛”“二八递代”，即喝酒聚会，谈情说爱；知识分-高二历史
• /*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text
• （19分）阅读下列材料：材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。——黄宗羲《明夷待访录·学校》材料二：治天下犹-高三历史
• 在对事物的认识方面，存在着两种相反的认识论，即唯物论与唯心论，明末清初的王夫之是杰出的唯物论思想家，他曾提出“天下惟器而已矣”，“据器而道出”，他所说的“器”是指[]A．客-高二历史
• 明末清初的进步思想家中，在哲学领域成就最大的是A．王夫之B．黄宗羲C．顾炎武D．李贽-高二历史
• 黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代条件有（）①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践A．①②B．①②③C．①②③④D．①-高三历史
• 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④-历史
• “以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听③制天下而征诸侯者，-历史
• 关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是（）A．他们的学说都以“仁”为核心B．他们的学说之间有继承与发展关系C．黄宗羲全面批判前三人的思想D．他们的学说都表达人文-高二历史
• 我们把下面三位思想家归为一类，主要是根据他们的思想主张（）①反对君主专制，主张“天下为主”②主张“工商皆本”、强调经世致用、发展唯物思想③主张推翻帝制，建立人民主权的国家-高三历史
• 明清时期的早期启蒙愚想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展蓝图-高三历史
• 明清进步思想家在批判君主专制的过程中，提出了许多限制君权的理论和设想，主要是①倡导言论自由，建立监督机构②“是非决于学校”③以“众治”取代“独治”，以“天下之法”取代“一家之-高二历史
• 黄宗羲在论及经济政策时说：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王所欲来，商又使其愿出于途-历史
• 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是[]A、对传统儒家思想的一种彻底否定B、完全拘泥于传统儒学的藩篱C、对传统儒家思想的-高二历史
• 王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”根据上述材料结合史实说明王阳明-高二历史
• 中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是[]A、春秋战国时期和秦汉时期B、秦汉时期和隋唐时期C、隋唐时期和明末清初时期D、春秋战国时期和明末清初时期-高二历史
• 明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是A．否定儒家思想B．强调个性发展C．挑战正统思想D．批判理学虚伪-高三历史
• （8分）阅读下列材料：材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。——李贽材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自-高二历史
• 在黄宗羲等思想家看来，国家主权属于A．帝王个人B．帝王家族C．社会名流D．全体人民-历史