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阅读下面的文言文,完成下面的题。苏廷评行状苏轼公讳序,字仲先,眉州眉山人。公幼疏达不羁,读书,略知其大义,即弃去。谦而好施,急人患难,甚于为己。衣食稍有余,辄费用-高一语文
题目简介
阅读下面的文言文,完成下面的题。苏廷评行状苏轼公讳序,字仲先,眉州眉山人。公幼疏达不羁,读书,略知其大义,即弃去。谦而好施,急人患难,甚于为己。衣食稍有余,辄费用-高一语文
题目详情
阅读下面的文言文,完成下面的题。
苏廷评行状
苏 轼
公讳序,字仲先,眉州眉山人。公幼疏达不羁,读书,略知其大义,即弃去。谦而好施,急人患难,甚于为己。衣食稍有余,辄费用,或以予人,立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣,然终不悔。旋复有余,则曰:“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。凶年鬻其田以济饥者,既丰,人将偿之,公曰:“
吾固自有以鬻之,非尔故也
。”人不问知与不知,径与欢笑造极,输发府藏。小人或侮欺之,公卒不惩,人亦莫能测也。
李顺反,攻围眉州。公年二十有二,日操兵乘城。会皇考病没,而贼围愈急,居人相视涕泣,无复生意。而公独治丧执礼,尽哀如平日。太夫人忧甚,公强施施解之曰:“朝廷终不弃,蜀贼行破矣。”
庆历中,始有诏州郡立学,士欢言,朝廷且以此取人,争愿效职学中。公笑曰:“此好事,卿相以为美观耳。”戒子孙,无与人争入学。
郡吏素暴苛,缘是大扰,公作诗并讥之
。
庆历七年五月十一日终于家,享年七十有五。
闻之,自五代崩乱,蜀之学者衰少,又皆怀慕亲戚乡党,不肯出仕。唯公命其子涣就学,所以劝导成就者,无所不至。及涣以进士得官西归,父老纵观以为荣,教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者,日益至千余人。然轼之先人少时独不学,已壮,犹不知书。公未尝问。或以为言,公不答,久之,曰:“吾儿当忧其不学耶?”既而,果自愤发力学,卒显于世。
公之精识远量,施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者,其功名岂少哉!不幸汩没,老死无闻于时。然古之贤人君子,亦有无功名而传者,特以世有知之者耳。
公之无传,非独其自放终身,亦其子孙不以告人之过也
。故条录其始终行事大略,以告当世之君子。谨状。(节选自《苏轼文集·卷十六》,有删节)
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.日操兵
乘
城/乘:登
B.公独治丧
执礼
/执礼:遵奉礼制
C.又皆怀
慕
亲戚乡党/慕:贪恋
D.居人相视涕泣,无复
生意
/生意:做买卖
2.下列句子中,表现苏序有见识或有雅量的一组是( )
①吾固知此不能果困人也
②小人或侮欺之,公卒不惩
③朝廷终不弃,蜀贼行破矣
④戒子孙,无与人争入学
⑤公始命其子涣就学
⑥果自愤发力学,卒显于世
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②④⑤
D.②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.苏序自幼性格豁达开朗,不拘礼法。他读书只求大体了解重要意旨就弃书而去,正因如此,成年之后还不能熟知诗书。
B.苏序只要衣食上稍有盈余,就增加日常支出或者把它赠与他人,即使因为这样而使自己在生活上屡次陷入困顿,他也始终不悔。
C.苏序尽管身份卑微,但目光长远,为把儿子苏涣培养成才,他极尽劝导之能事。苏涣的学有所成,深深影响了眉州人的思想观念。
D.苏序一生都没有功名,这与他的个性不无关系。苏轼为他写作这篇“行状”,目的是让当世君子借此了解苏序为人行事的大致情况。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 吾固自有以鬻之,非尔故也。
_________________________________________________
(2)郡吏素暴苛,缘是大扰,公作诗并讥之。
_________________________________________________
(3)公之无传,非独其自放终身,亦其子孙不以告人之过也。
_________________________________________________
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:专项题
答案
1.D
2.C
3.A
4.(1)我本来自己就有卖掉它的想法,并不是因为你们的缘故啊。
(2)郡中的官吏一向残暴苛刻,因为这个(百姓)受到严重侵扰,祖父(就)写诗来讥刺官吏。
(3)祖父没有传记,不只是(因为)他一生自我放逸(或:洒脱不羁),也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。
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1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.日操兵乘城/乘:登
B.公独治丧执礼/执礼:遵奉礼制
C.又皆怀慕亲戚乡党/慕:贪恋
D.居人相视涕泣,无复生意/生意:做买卖
2.下列句子中,表现苏序有见识或有雅量的一组是( )
①吾固知此不能果困人也
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⑥果自愤发力学,卒显于世
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②④⑤
D.②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
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4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 吾固自有以鬻之,非尔故也。
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(2)郡吏素暴苛,缘是大扰,公作诗并讥之。
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(3)公之无传,非独其自放终身,亦其子孙不以告人之过也。
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