绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期[]A．孔子“仁”和“礼”的学说-高三历史

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• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是[]A、儒家的思想B、道家的思想C、墨家的思想D、法家的思想-高二历史
• 天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天[]A．孔子B．孟子C．董仲舒D．韩非子-高三历史
• 在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列各项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民-高三历史
• 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是[]A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒-高二历史
• 某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看-高二历史
• 汉武帝起用儒学之士的用人政策①反映了社会各方面事务需要人才②其方式主要是策问③适应了封建国家政治、经济发展的需要④是封建国家的一种选官制度[]A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④-高二历史
• 阅读下列材料：材料1：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。-高二历史
• 秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表-高一历史
• 歌咏情，诗言志，下列这首古诗《春日偶成》“云淡风清近午天，傍花随柳过前川。时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。”属于哪一流派的思想家的作品？[]A、道家B、阴阳家C、理学家D、-高二历史
• 韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是[]A．都为当时社会所不容B．前者反动，后者进步C．都体现了当时社会变革的要求D．都不利于经济文化的发展进步-高二历史
• 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的著名论断。这最符合以下哪派主张[]A、儒家B、法家C、墨家D、道家-高一历史
• “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有。”这番论说反映了春秋战国时期[]A．儒家实行仁政的思想B．墨家主张节约的思想C．道家消极倒退的思想D．法家实行法-高三历史
• 在电视剧《汉武大帝》中，年轻的汉武帝举贤良对策，起用许多儒学家参与国家大政。其中董仲舒的《天人三策》受到重视。以下关于董仲舒的描述不正确的是[]A．提出“罢黜百家，独尊儒-高三历史
• “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史-高三历史
• 阅读下列材料：材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天-高二历史
• 使儒家思想成为我国传统文化主流的思想的关键人物是[]A、庄子B、孔子C、董仲舒D、汉武帝-高二历史
• 2011年是儒学大师董仲舒诞生2202周年。董仲舒的下列主张体现人与自然和谐思想的是[]A．春秋大一统B．三纲五常C．天人感应D．罢黜百家，独尊儒术-高二历史
• 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是甲：“亲吾父-高二历史
• “……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大[]A．“大一统”B．“-高二历史
• 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最-高二历史
• 在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是[]A．政治上的统一确保思想上的统一B．董仲舒的学说适应专制统治的需要C．汉武帝的政策使儒家思想成-高三历史
• “先秦思想学派，如百川汇海，终于融合为中国文化的思想模式。”到了汉武帝时代，这种“思想模式”的内涵是[]A．独尊儒术B．儒法并举C．崇儒抑法D．儒表法里-高三历史
• 圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是：[]A、中国古代封建迷信盛行B、君权至高无上，-高二历史
• 文化的作用是什么？阅读材料，回答问题。材料一一个伟大的君主，一个强大的帝国的背后，都有一个伟大的思想家。例如秦始皇和韩非，汉武帝和董仲舒。这就是文化的作用在治国中-高二历史
• “明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’‘继天立极’）。”下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人-高三历史
• 民生问题既是老百姓个人或家庭的生活问题，更是关乎国家发展与政权兴衰的根本问题。老子认为：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。”下列政-高三历史
• 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载体现了哪家观点[]A、道家B、墨家C、儒家D、阴阳五行家-高三历史
• 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载体现了哪家观点[]A．道家B．墨家C．儒家D．阴阳五行家-高一历史
• 西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时，“非遇水旱，则民人给家足……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述-高二历史
• 儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料并回答下列相关问题。材料一：“臣-高二历史
• 汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指[]A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术-高二历史
• “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的[]A、儒家B、道家C、法家D、兵家-高二历史
• 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是[]A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒-高三历史
• 儒学开始定于一尊与哪两个人物有关？[]A、孔子和孟子B、秦始皇和李斯C、汉武帝和董仲舒D、二程“和朱熹提出-高二历史
• 董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在[]A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”C．认为天子受命于天，地-高二历史
• 奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片段，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古-高三历史
• 他认为人的认识活动受命于天，而认识的目的是了解天意。通过内省的途径就能判断是非，达到‘知天’的目的。另外还必须通过对阴阳五行的观察，才能达到对天意、天道的了解。“-高三历史
• 下图是一幅春秋战国时期思想家的人物肖像画，画中人物表情严肃冷酷给人一种威慑感，这位人物对应的思想派别最有可能是[]A、儒家B、道家C、法家D、墨家-高二历史
• 儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为[]A．“我无为，而民-高三历史
• “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下列能体现上述观点的是[]A．“吴楚七-高二历史
• 阅读下列材料：材料一董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治-高二历史
• 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指[]A．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学B．正统的孔孟学说C．吸收了佛教、道教等思想的儒学D．儒家学说与权术-高二历史
• 某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是[]A、“兼爱非攻，互助互爱”B、“为政以德，爱惜民力”C、“民贵君轻，社稷次之”D、“以法治国-高二历史
• 董仲舒文化体制改革的核心是[]A．实践德政B．养士求贤C．推行教化D．独尊儒术-高二历史
• 在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是[]A．黄宗羲、董仲舒、顾炎武B．朱熹、李贽、黄宗羲C．朱熹、王夫之、顾炎武D．王夫之-高三历史
• 中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是[]A、黄帝B、孔子C、老子D、周公-高二历史
• 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学[]A．坚决排斥了阴阳五行的-高二历史
• 阅读下列材料：材料一董仲舒对儒家思想做了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝-高二历史
• 董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是[]A．遏制学术自由B．加强中央集权C．提高儒学地位D．统一思-高三历史
• 中国古代儒家思想最初被各国统治者排斥，但到汉武帝以后逐渐成为封建社会的正统思想，其根本原因在于[]A．它与其他各家思想糅合渗透在一起B．它得到了广大人民群众的理解和拥护-高二历史