《明史》载：“丁末，帝（崇祯）崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面……”材料反映了崇祯皇帝的政治观是-高三历史

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• “孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’”……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是A．孟子的-高三历史
• 在对世界观的认识上，以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是A．“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用”B．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”C．“吾-高二历史
• 文艺复兴与中国明清时期儒家思想的相同点是①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础A．①②B．①③C．②④D．③④-高二历史
• 儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩？A．民为贵，社稷次之，君为轻B．天理是万物的本原C．为天下之大害者，君而已矣D．天人感应，君权神授-高二历史
• 王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是A．心学与理学思想的交-高二历史
• 阅读下列材料：（20分）材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼-高二历史
• 史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指A．内心世界B．自然规律C．社会规律D．客观存在-高二历史
• 有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”？他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大”。下列哪位思想家的观点与其对立A．顾炎武B．李贽-高二历史
• 黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理-高三历史
• 阅读下列材料：材料1：是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天-高二历史
• 温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》，他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是A．为天下之大害者，君而已矣B．气-高二历史
• 与中国明末清初产生的早期民主思想相比，欧洲启蒙思想的突出特征包括（）①代表资产阶级的利益和要求②强调人的独立思考和自主精神③否定和反对君主专制④强调“公民意识”A．①②③B．①③-高二历史
• “天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点A．是皇权强化、传统社会生产关系发生变化的反映B．是批判专制制度、建立民主制度的呼声C．反映-高三历史
• “习华言，易华服，读儒书，……以博中国人之信用，其教始能推行。”他是A．元世祖B．北魏孝文帝C．利玛窦D．马可•波罗-历史
• 思想解放推动人类历史的不断进步。阅读下列材料，回答问题材料一(黄)宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。其言曰：“后之为君者，以天下-高二历史
• 阅读下列材料：（25分）材料一在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。其中有以下三位孔子老子-高二历史
• 与明清之际的思想批判的产生有关的是①商品经济的发展②专制腐朽王朝的统治③八股取士的因循守旧④程朱理学对人们思想的束缚A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④-高二历史
• 王夫之说：“浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？”这说明王夫之认为()A．物质是不断变化的B．世界万物都是客观存在的C．运动是绝对的D．静止是相对的-高二历史
• 明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价不正确的是A．反映了反对君主专制的时代要求B．冲击了儒家思想的正统地位-高二历史
• 黄宗羲和顾炎武思想的共同点是A．反对“重农抑商”B．强调经世致用的实际学问C．反对君主专制D．主张政治上要“趋时更新”-高二历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一据《史记》记载，秦始皇采纳李斯的建议，“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市”。后又“使御史悉案问诸-高二历史
• 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“在中国长达数千年的历史中。曾有过三次大革命：第一次发生于公元前221年，它结束了领主封建制，创立了实行中央集权制的帝国；第二次发生于-高二历史
• 直至今天，在我国许多地方尤其是农村重男轻女的观念还相当严重。许多父母消极对待女儿的教育、医疗问题，溺杀女婴的惨景时有发生，造成近年来我国女孩的死亡率比男孩高的后果-高二历史
• 明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是()A．限制君权B．消灭君主制度C．宣扬“天赋人权”D．维护中央集权-高二历史
• 明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者A．认为儒家学者掌握“道”B．宣传-高三历史
• 王夫之说：“以天下论著，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A．反对君主专制集权B．反对封建土地私有制C．要求建立人人平等的社会D．具有资产阶级民主思想-高二历史
• 在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不-高二历史
• (10分)明清时期，一些有批判精神的学者再一次开创了中国古代历史上思想活跃的局面。阅读材料，回答问题材料一黄宗羲的政治学说以“二帝三王”之美好时期为逻辑起点。然后揭露和-高二历史
• 李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君是自由恋爱；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起的改革；肯定农民起义。下列对李贽思想评价最准确的是A．主张发展资本主义B．主张男女-高三历史
• “孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治-高二历史
• 下列名句、警句出现的先后顺序是（）①“己所不欲，勿施于人”②“天下兴亡，匹夫有责”③“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”④“水能载舟，亦能覆舟”A．①②③④B．①④③②C．②③④①D．①③④②-高三历史
• 晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家，主要目的是：（）A．镇压太平天国和义和团运动B．贯彻洋务派“中体西用”思想-高二历史
• 明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”与唐甄观点基本一致的是-高三历史
• 阅读下列材料：（9分）材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。材料二：夫治天下犹?（牵引）大木然，前者-高二历史
• 习近平主席认为黄宗羲具有民主启蒙性质的民本思想，而有学者则称黄宗羲为千古学者中对君主第一“狠人”。以下言论能说明上述观点的是A．“为天下之大害者，君而已矣”B．“天下兴亡-高二历史
• 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（）A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望B．反映专制主义制度逐渐动摇C．是-高三历史
• 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批-高二历史
• 明清时期出现反对君主专制独裁的进步思想的根本原因（）A．知识分子具有忧国忧民思想B．封建专制的残酷压迫C．商品经济的发展D．知识分子接受了资产阶级民主思想-高二历史
• 李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者-高三历史
• 顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（-高二历史
• 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的共同点包括①反对君主专制统治②重视手工业和商业的发展③彻底批判传统儒学的思想体系④主张彻底推翻封建统治A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④-高二历史
• 明清之际出现了一股反封建的思潮，根本原因是（）A．政治的腐败B．人民的反抗C．商品经济的发展D．程朱理学的因循守旧-高三历史
• 阅读下列材料：材料一食者，民之本；民者，国之本也；国者，君之本也。——[西汉]刘安《淮南子·主术训》材料二今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下-高二历史
• “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”对此理解准确的是A．明清进步思想彻底批判儒家文化B．明清进步-高二历史
• 顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天
• 明清之际三位进步思想家的思想实质是（）。A．儒家思想在新的历史条件下的活跃B．宋明理学的深化和发展C．汉唐民本思想的悄然复兴D．资产阶级民主思想的兴起-高二历史
• 明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是()A．维护封建礼教B．反对思想教条C．反对封建-高二历史
• 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣-高二历史
• 下列属于黄宗羲思想主张的是A．“以天下之权，寄之天下之人”B．“儒家经典也不是万世之至论”C．“天下为主，君为客”D．“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”-高二历史