下列名句、警句出现的先后顺序是（）①“己所不欲，勿施于人”②“天下兴亡，匹夫有责”③“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”④“水能载舟，亦能覆舟”A．①②③④B．①④③②C．②③④①D．①③④②-高三历史

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• 阅读下列材料：（9分）材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。材料二：夫治天下犹?（牵引）大木然，前者-高二历史
• 习近平主席认为黄宗羲具有民主启蒙性质的民本思想，而有学者则称黄宗羲为千古学者中对君主第一“狠人”。以下言论能说明上述观点的是A．“为天下之大害者，君而已矣”B．“天下兴亡-高二历史
• 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（）A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望B．反映专制主义制度逐渐动摇C．是-高三历史
• 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批-高二历史
• 明清时期出现反对君主专制独裁的进步思想的根本原因（）A．知识分子具有忧国忧民思想B．封建专制的残酷压迫C．商品经济的发展D．知识分子接受了资产阶级民主思想-高二历史
• 李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者-高三历史
• 顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（-高二历史
• 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的共同点包括①反对君主专制统治②重视手工业和商业的发展③彻底批判传统儒学的思想体系④主张彻底推翻封建统治A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④-高二历史
• 明清之际出现了一股反封建的思潮，根本原因是（）A．政治的腐败B．人民的反抗C．商品经济的发展D．程朱理学的因循守旧-高三历史
• 阅读下列材料：材料一食者，民之本；民者，国之本也；国者，君之本也。——[西汉]刘安《淮南子·主术训》材料二今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下-高二历史
• “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”对此理解准确的是A．明清进步思想彻底批判儒家文化B．明清进步-高二历史
• 顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天
• 明清之际三位进步思想家的思想实质是（）。A．儒家思想在新的历史条件下的活跃B．宋明理学的深化和发展C．汉唐民本思想的悄然复兴D．资产阶级民主思想的兴起-高二历史
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• 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣-高二历史
• 下列属于黄宗羲思想主张的是A．“以天下之权，寄之天下之人”B．“儒家经典也不是万世之至论”C．“天下为主，君为客”D．“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”-高二历史
• 《诗话中华上下五千年》记载，“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指A．忠君爱民，保国有责B．经世致用，保天下有责C．仁孝当先，舍-高二历史
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• 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。其思想的进步性在于A．反对君主专制集权B．反对封建私有制C．要求建立平等社会D．反对中央集权的封建统治-高二历史
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• 文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础A．③④B．①③C．②④D．①②-高二历史
• 明清很多小说注重描写商人的活动，揭露官场腐败和社会黑暗，并初步表现出抨击封建制度、挣脱封建礼教束缚、追求个人自由和现世幸福、逐利生财等新思想。导致这些新思想产生的-高二历史
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• “天下兴亡，匹夫有责”这是梁启超对下列哪位思想家思想的概括A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
• 提出“以天下之权，寄之天下之人”的思想家是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
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• 明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是A．工商皆本B．经世致用C．民主科学D．重农抑商-高二历史
• 清乾隆年间，戴震主张“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也。”其思想A．得到佛教人士的认同B．得到理学人士的赞同C．与文艺复兴哲人观点相近D．成为当-高二历史
• （24分）简读下列材料，回答问题。材料一：顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修-高三历史
• 我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．顾炎武-高二历史
• 下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（）①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主，君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉-高二历史
• 顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组-高二历史
• 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修已治人之实，股肱惰而万事荒，爪-高二历史
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• 有学者认为明末至清初是一个“天崩地解”的时代，因为“一些最敏锐的心灵”进行了反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。“一些最敏锐的心灵”是指A．顾炎武黄宗羲李贽B．李-历史
• （14分）材料一：人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非焉。……夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，失却真心；失却真心，便失去真人。……故谓-高二历史
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• 明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是A．经世致用思想B．君主批判思想C．自由-高二历史
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• 顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”-高三历史