明末清初的思想家黄宗羲说，帝王们“用一人焉，则疑其私，而又用一人以制其私；行一事焉，则虑其可欺，而又设一事以防其欺”。对此认识不正确的是A．分权是加强集权的有效手段B-高三历史

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• 有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统儒学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质新思想系统。”材料所说的“异质”A．彻底-高二历史
• “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点A．批判了古代中-高一历史
• 顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻;士人有廉耻，则天下有风俗。”在此,顾炎武A．提倡“经世致用”B．主张以德治淳化会风-高三历史
• 下列经世致用的思想中，最能体17、18世纪发展潮流的是A．穿衣吃饭，即是人伦物理B．严以治吏，宽以养民C．天下兴亡，匹夫有责D．工商皆本-高二历史
• 明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括①商品经济的发展②封建专制统治的腐败③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④-高二历史
• （20分）阅读材料，回答下列问题。材料一前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》材料二理学之名，自宋人始有-高三历史
• 梁启超曾自述道：“黎洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》------这部书是他的政治理想。从今天青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》出世前数十年，有这等议论，不-高二历史
• 阅读下列材料，回答问题：材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者-高二历史
• 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校-高二历史
• 明清时期，尽管统治者压制进步思想，迫害进步思想家，但新思想还是得到了发展，主要在于进步思想()A．是当时社会历史发展的必然产物B．对资产阶级民主革命有指导意义C．是当时世-高二历史
• 明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是A．黄宗羲B．顾炎武C．王夫之D．李贽-高二历史
• 王阳明强调“心外无物，心外无理”，其目的是否定（）A．存天理，灭人欲B．格物致知C．致良知D．人伦即天理-高三历史
• 观察图，该著作的最精彩之处在于()A．将儒、佛、道三教合流B．将心学发展到顶峰C．敢于批判封建君主专制D．提出工商皆本思想-高二历史
• “承古萌新”是明清时期文化的特点，其中“萌新”主要表现在（）①早期民主启蒙思想产生②集大成的科技著作问世③官方组织编纂大型图书④西方科技著作传入中国A．①②③B．①②④C．②③④D．①④-高二历史
• 李贽和布鲁诺是生活在同时期的中外思想家，他们被视为“异端”的相同原因是A．挑战正统突破文化传统B．誓死捍卫自己信念C．标新立异动摇社会秩序D．坚决维护科学真理-高二历史
• “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是：A．格物致知B．尊崇道统C．心外无理D．经世致用-高二历史
• 明末清初思想家唐甄说：“财者，国之宝也、民之命也，宝不可窃，命不可攘。……因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是A．制定经济计划B．国家干预-高三历史
• 1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。（16分）材料一人之是非，初无定质。…-高二历史
• 王夫之在《四书训义》中说：“来百工则通功易事，农末相资，故财用足。”这种观点A．肯定了工商业者对社会经济的促进作用B．指出大贾富民对社会经济的调节作用C．论证了商人在合理限-高二历史
• 阅读材料，回答问题。材料：有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容-高二历史
• 黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于A．维护君主专制B．反对君主专制C．加强对人民的控制D．减轻对人民的控制-高三历史
• 材料：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极-高二历史
• （26分）公共舆论的发展状况，从侧面反映出一个国家从传统向现代转型的进程。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一：“必使天下之具皆出于学校”“太学祭酒，推择当世大儒，……每-高三历史
• 王夫之认为：“子曰，奢则不孙（通“逊”）。恶其不孙，非恶其不啬也。《传》曰，俭，德之共也。俭以恭己，非俭以守财也。”材料表明王夫之的消费理念是A．俭奢有度B．崇尚节俭C．量入为-高三历史
• “天下为主，君为客”是下列哪位思想家的观点（）A．顾炎武B．黄宗羲C．李贽D．王夫子-高一历史
• 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校-高二历史
• 明清时期，江南地区出现资本主义萌芽，这种新现象对当时社会产生的影响是A．强调“重义轻利”B．心学由此产生C．有学者否定君主专制D．市民文化中出现京剧-高二历史
• 明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。据此回答题。小题1:明确提出“咸以孔子之是-高二历史
• 顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专-高二历史
• 阅读下列材料（18分）材料一：顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于叛圣人者，莫甚于李贽“。——《日知录》卷一八材料二：李贽著作“皆狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬-高二历史
• 明清之际，思想界异常活跃，出现了一些著名的进步思想家，他们对儒家思想批判吸收，对时政提出自己的看法，形成以顾炎武为代表的（）A．重农抑商思想B．民贵君轻思想C．自由平等思-高二历史
• 黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝（贬官）牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫（贫困）亦其能奈我何？”这首诗体现了作者（）A．批判中国腐朽的封建专制制度的斗争精神B-高二历史
• 他读万卷书行万里路；他开清代考据学之先河；他推动了清初经世致用的思潮。他是（）A．李贽B．王阳明C．陆九渊D．顾炎武-高二历史
• 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是A．倡-高二历史
• 文学艺术反映了政治的演进、经济的发展和社会的变迁，反过来又影响和推动人类社会的进步。（10分）材料一汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初-高二历史
• 明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是（）A．重农抑商B．工商皆本C．经世致用D．民主科学-高二历史
• 王夫之是清初的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于A．揭露了礼教的虚伪与官场的欺诈B．开清代考据学之先河C．提出了为君之道与治国之道D．抨击了-高二历史
• 有史家认为：因为史迹是人类自由意志的反映，而各人自由意志之内容，绝对不会从同。所以史家的工作，和自然科学家正相反，专务求“不共相”。下列人物及其观点与此史观类似的是-高三历史
• 在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是A、知识分子具有忧国忧民思想B、封建专制统治的残酷压迫c、商品经济发展和资本主义萌芽D、士大夫接受了西方民主思想-历史
• 《历史新知识·创新能力培养》一书中说：“与中国科学技术停滞落后于世界的同时，明清时期在其他文化方面却有了许多新的发展。”“新的发展”的主要原因不包括A．早期民主启蒙思想产生-高一历史
• 关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．深入地批判了封建制度C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展-高三历史
• 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A．由人治转向法治B．深刻批判了-高三历史
• 张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提-高二历史
• “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“从一而终”，这是封建社会里束缚女性自由的精神枷锁，对此持明确反对态度的思想家是A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．李贽-高二历史
• 明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度-高二历史
• 《焚书》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛憾其-高三历史
• “君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是A．孟子的“仁政”B．黄宗羲的“人民为主”C．朱熹的“道学”D．顾炎武的“经世致用”-高二历史
• 长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下-高二历史
• 明代晚期，在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的“义利观”发生变化。李贽肯定“私欲”，有些思想家提出“义利双行”，传统“义利观”的变化说明A．儒学正统地位的丧失B．社会-高三历史
• 阅读材料，回答下列问题：材料一（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有-高三历史