韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想-高一历史

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• “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？[]A．法家B．儒家C．道家D．墨家-高二历史
• 在历史进程中，法制与社会有着密不可分的关系，阅读材料，回答问题。材料一据《唐律疏议》卷一“十恶”条一曰谋反（谓谋危社穰）；二曰谋大逆（谓谋毁宗庙、山陵及宫阙）；三曰谋叛（-高三历史
• 在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列选项中，与“小国寡民”无关的是[]A．老子向往的理想社会B．屈原追求的“美政”理想C．陶潜赞美的“桃-高三历史
• 秦朝统一全国后，皇帝集各种权力于一身。随着专制主义政治体制的建立，文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活泼转为死气沉沉。这句话反映的历史背景是[]A．孔子的儒家思想-高三历史
• “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为[]A、墨家思想B、儒家思想C、道家思想D、法家思想-高三历史
• 台湾的教师节是孔子的生日（9月28日）这一天，这么定的可能依据是[]A．子曰“仁者，爱人”B．子曰“己所不欲，勿施于人”C．子曰“巧言令色，鲜矣仁”D．子曰“学而不思则罔，思而不学则殆-高三历史
• “天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是[]A、“仁者爱人”B、“鸡犬之声相闻，老死不相往来”C、“与人为善，暖于布-高二历史
• “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内-高三历史
• 最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是①韩非子②秦始皇③黄宗羲④康有为⑤孙中山⑥毛泽东[]A．①③②⑤B．①④②⑤C．①③⑤-高三历史
• “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是[]A．“天地之间人为贵，众人之中王为本”B．“不期修古，不法常可”C．“从-高三历史
• 高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演老子的同学所设计的台词应是[]A．“天法道，道法自然”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“为政以德，爱惜民力”D．“以法治-高三历史
• 《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可-高三历史
• 英国科学家李约瑟说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。这种观点的依据在于①《道德经》充满哲理和东方智慧②道家是最早探讨世界本原的学派③道家哲学中丰富-高三历史
• 作为中国历史上第一次思想解放运动，“百家争鸣”对后世文化学术的发展产生了极大影响。其中，成为历代进步思想家、政治家改革图新理论武器的思想是[]A、儒家思想B、道家思想C-高二历史
• 阅读下列材料材料一韩非在《有度》篇中说：“威不两错，制不共门。”这是韩非借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏敬……威势分于臣则令不行……故明主之治天下也，威势独在于-高三历史
• 下图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。对这位思想家思想的认识，错误的是[]A．反映了新兴地主阶级的“仁政”主张B．是对统治阶级“虐民”“扰民”的否定C．反映了在治国-高三历史
• 老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是[]A．他最早把道家思想发展为道教B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉C．他提出“天网恢恢，疏而不失-高二历史
• 王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是[]A．老子无为而治思-高三历史
• 儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是[]A、兼相爱，交相利B、仁者爱人C、抱法处势则治，背法去势则乱D、道生一，一生二，二生三，三生-高三历史
• 老子说“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”下列观点与老子思想观点相似的处是[]A、为政以德B、窃钩者诛-高二历史
• 战国时期墨家对实用科技较为关注，产生这一现象的根本原因是[]A．墨家对科技感兴趣B．墨家代表的是平民，是生产的实践者C．其他学派鄙视科技D．墨子本人是小生产者-高三历史
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• “五代不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”持有这一主张的学派是[]A．儒家B．道家C．法家D．墨家-高三历史
• 有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为[]A．老子的“无为”思想B．苟子的“天行有常”思想C．庄子的“-高三历史
• “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内-高三历史
• 阅读下列材料：材料一有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——均摘自《道德经-高二历史
• “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了[]A．孟子的“仁政”学说B．墨子的“兼爱”思想C．韩非的变法革新主张D．-高二历史
• 下图文献是1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，书中的某些思想对后世产生消极影响的是①无为而治，知足不争②克己复礼，主张正名③小国寡民，结绳而用④有教无类[]A-高三历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的思想出自[]A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想-高三历史
• 《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思-高三历史
• 秦朝和西汉的主流思想分别是[]A．儒家、墨家B．道家、法家C．法家、儒家D．道家、儒家-高二历史
• 战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出[]A．“兼爱”主张得到民众支持B．小农经济发展，小生产者队伍壮大C．“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要D．私人办学在不-高二历史
• 儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是[]A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁，以万物为刍狗D、天行有常，不为尧存，不-高三历史
• 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。[]A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C．“民-高二历史
• 易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点，“两面”指的是赏和罚，“三刀”指的是[]A．法、智、信B．仁、义、礼C．法、术、势D．法、智、权-高二历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是[]A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想-高二历史
• 从历史的角度看老子思想中最有价值的是[]A．无为而治的政治主张B．小国寡民的思想C．唯物主义思想D．朴素辩证思想-高二历史
• 教育部长在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍-高三历史
• 中国古代记载物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论、声学和光学知识的著作是[]A．《墨子·墨经》B．《梦溪笔谈》C．《营造法式》D．《天工开物》-高三历史
• 提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是[]Ａ．老子Ｂ．墨子Ｃ．孔子Ｄ．孟子-高二历史
• 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是[]A、儒家B、法家C、道家D、墨家-高三历史
• 儒、墨、道、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是[]A、兼相爱，交相利B、抱法处势则治，背法去势则乱C、仁者爱人D、道生一，一生二，二生三，三生-高二历史
• 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒说：“王者承天以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”对这两句话理解不准确的是[]A．共同的中心论题是人与天的关系B．前-高三历史
• 在战国变法中，提出“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是[]A．墨子B．孟子C．商鞅D．荀子-高二历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是[]A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想-高三历史
• 下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是[]A．医药之书B．卜筮之书C．种树之书D．墨家-高二历史
• 老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”②“道之以政，齐之以刑-高二历史
• 阅读下列材料：材料一韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子?明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天-高二历史
• 阅读以下材料。材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话，即“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下-高二历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是[]A、儒家的思想B、道家的思想C、墨家的思想D、法家的思想-高三历史