易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点，“两面”指的是赏和罚，“三刀”指的是[]A．法、智、信B．仁、义、礼C．法、术、势D．法、智、权-高二历史

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• 教育部长在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍-高三历史
• 中国古代记载物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论、声学和光学知识的著作是[]A．《墨子·墨经》B．《梦溪笔谈》C．《营造法式》D．《天工开物》-高三历史
• 提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是[]Ａ．老子Ｂ．墨子Ｃ．孔子Ｄ．孟子-高二历史
• 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是[]A、儒家B、法家C、道家D、墨家-高三历史
• 儒、墨、道、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是[]A、兼相爱，交相利B、抱法处势则治，背法去势则乱C、仁者爱人D、道生一，一生二，二生三，三生-高二历史
• 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒说：“王者承天以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”对这两句话理解不准确的是[]A．共同的中心论题是人与天的关系B．前-高三历史
• 在战国变法中，提出“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是[]A．墨子B．孟子C．商鞅D．荀子-高二历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是[]A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想-高三历史
• 下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是[]A．医药之书B．卜筮之书C．种树之书D．墨家-高二历史
• 老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”②“道之以政，齐之以刑-高二历史
• 阅读下列材料：材料一韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子?明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天-高二历史
• 阅读以下材料。材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话，即“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下-高二历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是[]A、儒家的思想B、道家的思想C、墨家的思想D、法家的思想-高三历史
• “天下皆美之为美，斯恶矣；皆知善为之善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想：[]A．道家B．儒家C．墨家D．法家-高二历史
• 中外历史人物评说阅读下列材料：材料一……在《法律篇》中，柏拉图改变自己在《理想国》中对法律的看法，开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他说，如果没有哲学王，则法治仍然比-高三历史
• 法学思想家在战国时期之所以能够成为“显学”而备受统治者推崇。因为①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家有分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主-高二历史
• 提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是[]A．老子B．孔子C．墨子D．孟子-高三历史
• 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒-高三历史
• “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这句话体现了老子的[]A．“无为而治”的思想B．辩证法的思想C．“天命”思想D．“仁爱”的思想-高二历史
• 下图是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。故事出自《淮南子》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于：[]A、老子B、庄子C、孔-高二历史
• 美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派-高三历史
• 韩非子和黄宗羲对君主专制制度持完全相反的观点。对此认识正确的是①两人代表的阶级利益不同②当时社会的经济基础状况不同③当时君主专制制度所起的作用不同④两人的态度对当时社-高三历史
• 墨子的思想中的“尚贤”表述了[]A．要求建立统一的中央集权国家B．小生产者要求提高政治地位，任人唯贤C．要求新兴的地主阶级选拔人才D．希望建立小国寡民的社会-高二历史
• 韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，最正确的评价是[]A、都是进步思想B、都是片面的C、都阻碍历史进步D、都有利于封建统治-高二历史
• 阅读下列材料：2010年3月30日，纪念老子诞辰2581年公祭大典在老子故里河南鹿邑隆重举行。来自全国各地的李氏宗亲和道教界代表参加了祭拜仪式。以“弘扬老子文化、促进科学发展-高二历史
• “天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是[]A、“仁者爱人”B、“鸡犬之声相闻，老死不相往来”C、“与人为善，暖于布-高三历史
• 建立人与自然界相对和谐的关系，以实现“可持续发展”，这是人类自身发展的长远大计。早在战国时期，已经具有与此相类似观点的思想家是[]A、庄子B、荀子C、老子D、韩非-高二历史
• “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是[]A．墨翟B．孟轲C．荀况D．韩非-高三历史
• 中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是[]A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子-高三历史
• 材料：武当山是道教圣地。天然胜景有七十二峰，主峰天柱峰“一柱擎天”，四周群峰向其倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山古建筑群将自然景观与人文景观融为一体。据统计，唐至-高三历史
• 儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是[]A、兼相爱，交相利B、仁者爱人C、抱法处势则治，背法去势则乱D、道生一，一生二，二生三，三生-高二历史
• 老子是中国古代伟大的哲学家，他把“道”看作是世界万物之本源，这一思想的积极意义在于[]A、反映了人的独主思考B、体现了一种朴素的辨证思想C、完全否定了鬼神存在D、肯定了自-高三历史
• 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是[]A．不以心损道，不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为-高二历史
• 战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是[]A．韩非子B．庄子C．孟子D．墨子-高二历史
• 老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”②“道之以政，齐之以刑-高二历史
• 西汉建立后采取与民休息的政策，这一政策源于哪一学派的思想[]A、儒家B、法家C、道家D、墨家-高二历史
• 《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这段话体现了老子的[]A、辩证法思想B、“无为而治”的思想C、“天法道，道法自然”的思想D、以柔克刚的思想-高二历史
• “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了[]A、孟子的“仁政”学说B、韩非的-高三历史
• 儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是[]A．兼相爱，交相利B．仁者爱人C．抱法处势则治，背法去势则乱D．道生一，一生二，二生三，三生万物-高三历史
• 有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为[]A．老子的“无为”思想B．荀子的“天行有常”思想C．庄子的“-高三历史
• 在战国变法运动中，有位人物提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想主张，这位人物的思想属于[]A、儒家思想B、道家思想C、法家思想D、墨家思想-高二历史
• 阅读材料，回答问题。材料一老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古希腊的泰勒斯认为万物之原为水。水生万物，万物又复归于水。（1）据材料一分析老子和泰勒斯观点的异-高二历史
• “天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是[]A、“仁者爱人”B、“鸡犬之声相闻，老死不相往来”C、“与人为善，暖于布-高二历史
• “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，以上言论反映的思想是[]A．唯物论思想B．辩证法思想C．无为而治思想D．民本思想-高三历史
• 中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是[]A、黄帝B、孔子C、老子D、周公-高二历史
• “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志。强其骨；常使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是[]A．“道之以政，齐之以刑．民免而无耻；道之以德。齐之以礼，有耻且格”B．-高二历史
• “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期[]A、孔子“仁”和“礼”的学-高三历史
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• 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是[]A．儒家B．法家C．道家D．墨家-高三历史