有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为[]A．老子的“无为”思想B．苟子的“天行有常”思想C．庄子的“-高三历史

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• 阅读下列材料：材料一有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——均摘自《道德经-高二历史
• “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了[]A．孟子的“仁政”学说B．墨子的“兼爱”思想C．韩非的变法革新主张D．-高二历史
• 下图文献是1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，书中的某些思想对后世产生消极影响的是①无为而治，知足不争②克己复礼，主张正名③小国寡民，结绳而用④有教无类[]A-高三历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的思想出自[]A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想-高三历史
• 《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思-高三历史
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• 战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出[]A．“兼爱”主张得到民众支持B．小农经济发展，小生产者队伍壮大C．“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要D．私人办学在不-高二历史
• 儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是[]A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁，以万物为刍狗D、天行有常，不为尧存，不-高三历史
• 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。[]A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C．“民-高二历史
• 易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点，“两面”指的是赏和罚，“三刀”指的是[]A．法、智、信B．仁、义、礼C．法、术、势D．法、智、权-高二历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是[]A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想-高二历史
• 从历史的角度看老子思想中最有价值的是[]A．无为而治的政治主张B．小国寡民的思想C．唯物主义思想D．朴素辩证思想-高二历史
• 教育部长在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍-高三历史
• 中国古代记载物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论、声学和光学知识的著作是[]A．《墨子·墨经》B．《梦溪笔谈》C．《营造法式》D．《天工开物》-高三历史
• 提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是[]Ａ．老子Ｂ．墨子Ｃ．孔子Ｄ．孟子-高二历史
• 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是[]A、儒家B、法家C、道家D、墨家-高三历史
• 儒、墨、道、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是[]A、兼相爱，交相利B、抱法处势则治，背法去势则乱C、仁者爱人D、道生一，一生二，二生三，三生-高二历史
• 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒说：“王者承天以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”对这两句话理解不准确的是[]A．共同的中心论题是人与天的关系B．前-高三历史
• 在战国变法中，提出“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是[]A．墨子B．孟子C．商鞅D．荀子-高二历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是[]A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想-高三历史
• 下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是[]A．医药之书B．卜筮之书C．种树之书D．墨家-高二历史
• 老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”②“道之以政，齐之以刑-高二历史
• 阅读下列材料：材料一韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子?明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天-高二历史
• 阅读以下材料。材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话，即“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下-高二历史
• 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是[]A、儒家的思想B、道家的思想C、墨家的思想D、法家的思想-高三历史
• “天下皆美之为美，斯恶矣；皆知善为之善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想：[]A．道家B．儒家C．墨家D．法家-高二历史
• 中外历史人物评说阅读下列材料：材料一……在《法律篇》中，柏拉图改变自己在《理想国》中对法律的看法，开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他说，如果没有哲学王，则法治仍然比-高三历史
• 法学思想家在战国时期之所以能够成为“显学”而备受统治者推崇。因为①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家有分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主-高二历史
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• 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒-高三历史
• “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这句话体现了老子的[]A．“无为而治”的思想B．辩证法的思想C．“天命”思想D．“仁爱”的思想-高二历史
• 下图是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。故事出自《淮南子》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于：[]A、老子B、庄子C、孔-高二历史
• 美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派-高三历史
• 韩非子和黄宗羲对君主专制制度持完全相反的观点。对此认识正确的是①两人代表的阶级利益不同②当时社会的经济基础状况不同③当时君主专制制度所起的作用不同④两人的态度对当时社-高三历史
• 墨子的思想中的“尚贤”表述了[]A．要求建立统一的中央集权国家B．小生产者要求提高政治地位，任人唯贤C．要求新兴的地主阶级选拔人才D．希望建立小国寡民的社会-高二历史
• 韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，最正确的评价是[]A、都是进步思想B、都是片面的C、都阻碍历史进步D、都有利于封建统治-高二历史
• 阅读下列材料：2010年3月30日，纪念老子诞辰2581年公祭大典在老子故里河南鹿邑隆重举行。来自全国各地的李氏宗亲和道教界代表参加了祭拜仪式。以“弘扬老子文化、促进科学发展-高二历史
• “天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是[]A、“仁者爱人”B、“鸡犬之声相闻，老死不相往来”C、“与人为善，暖于布-高三历史
• 建立人与自然界相对和谐的关系，以实现“可持续发展”，这是人类自身发展的长远大计。早在战国时期，已经具有与此相类似观点的思想家是[]A、庄子B、荀子C、老子D、韩非-高二历史
• “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是[]A．墨翟B．孟轲C．荀况D．韩非-高三历史
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• 材料：武当山是道教圣地。天然胜景有七十二峰，主峰天柱峰“一柱擎天”，四周群峰向其倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山古建筑群将自然景观与人文景观融为一体。据统计，唐至-高三历史
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• 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是[]A．不以心损道，不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为-高二历史
• 战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是[]A．韩非子B．庄子C．孟子D．墨子-高二历史
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