“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明[]A．心-高三历史

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• 古代日本人一直不遗余力地输入中国文化。中江藤树是17世纪时的日本著名思想家，曾提出“天地万物皆在我本心孝德之中”这一命题。这一文化现象表明他有可能受到了下列哪位中国思-高三历史
• 下列对“心性论”和“心学”共同之处的认识，正确的是①都属于理学范畴②都是关于宇宙构成的学说③都是唯心主义观点④都是我国古代哲学思想的结晶[]A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④-高二历史
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• “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张[]A、尝喜B、李贽C、陆九渊D、黄宗羲-高三历史
• 朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指[]A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论-高二历史
• 南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻朱、陆二人在-高三历史
• 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是[]A．万物皆只有一个一-高二历史
• 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是[]A．朱熹-高二历史
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• 大力宣传“宇宙即是吾心”“心外无物”观点的理学家是：[]A、王阳明B、朱熹C、程颢D、程颐-高二历史
• “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善-高三历史
• 下列有关宋代程朱理学的描述，错误的是：[]A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．二程的理学学说有唯心的一面C．成为北宋以后长期居于统治地位的官方哲学D．适应了统治阶级的政治-高二历史
• 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指[]A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、天人感应理论-高二历史
• 《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是[]A．存天理，灭人欲B．格物致知C．致良知D．心即理也-高二历史
• 某班老师在上课时，列出了朱熹说过的一句话：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”要求班上同学提炼朱熹的观点并且谈谈朱熹这句话是否有道-高二历史
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• 我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是[]A．“温故而知新”B．“格物致知”C．“致良知”D．“经世致用”-高三历史
• 2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是[]A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个-高二历史
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• 希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是[]A．“自修则人不得以非理相加”B．“阴阳-高二历史
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• 下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是[]A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．二程的理学学说有唯心的一面C．适应了统治阶级的政治需要D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲-高二历史
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• 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是：[]A．万物皆只有一个一-高二历史
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• “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能（如图）的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合[]A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学-高三历史
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