“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句箴言是对古代一位思想家学说主旨的概括，他应该是：[]A．程顾B．朱熹C．陆九渊D．王阳明-高二历史

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• 阅读下列材料回答：（26分）材料一儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家思想。后来孟子和荀子初步发展了儒家-高二历史
• 所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一-高三历史
• 一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代[]A、西汉B、隋唐C、北宋D、南宋-高二历史
• 有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”[]A．①-高二历史
• 下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是[]A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．二程的理学学说有唯心的一面C．适应了统治阶级的政治需要D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲-高二历史
• 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是[]A．万物皆只有一个理-高二历史
• 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是：[]A．万物皆只有一个一-高二历史
• “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，桂枝叶叶外头寻。”这首诗反映了[]A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”-高三历史
• 希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是-高三历史
• （24分）某历史兴趣小组以“20世纪初中国的社会发展与女性解放”为课题开展研究性学习，在学习过程中使用了以下材料，得出了相关结论。甲：图为兴趣小组根据汪盼玲《中国婚姻史》中-历史
• “一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。”下列文化现象的成因对应正确的是：[]A．启蒙思想家设想的“理想王国”的实现——浪漫主义文学出现B．启蒙运动进入高潮解放了人们的思想-高三历史
• “僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁诟汝？问：如何是涅般？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是[]A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明-高二历史
• 下图为杭州八卦田遗址，在其南入口处今设一景墙浮雕，上刻南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的整个场景过程。从中可以看出当时皇帝行籍田典礼的规模浩大隆重且气氛庄严肃穆。-高三历史
• “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是[]A．知德合一B．格物致知C．致-高三历史
• “孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是[]A、老庄思想B、程朱理学C、陆王心学D、孔孟之道-高二历史
• 儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在()①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存-高三历史
• （24分）思想解放运动有利于社会转型，推动人类文明的发展。阅读材料，分析问题。材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地-高二历史
• “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能（如图）的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合[]A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学-高三历史
• 下列关于陆王心学的叙述，正确的是[]A．反对“存天理灭人欲”B．在维护封建道德上走向极端C．反对发挥人的主观能动性D．在人格发展上没有积极意义-高二历史
• 自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙本原就是[]A、道德B、天理C、本心D、良知-高三历史
• “破山中贼易，破心中贼难”，上述观点最有可能出自：[]A、程颐B、程颢C、朱熹D、王阳明-高二历史
• 阅读下列材料，根据要求回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直-高二历史
• 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理-高二历史
• 史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指[]A．内心善性B．自然规律C．社会规律D．天的意志-高三历史
• 王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是[]A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有-高三历史
• 儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：(1)孔子创立儒家学说的核心是什么？（1分）(2)汉武帝时期是-高二历史
• （16分）民主政治理念是世界文化中的重要组成。阅读材料，回答问题。材料未来的世界文化中，民主政治必定是一个重要的课题。民主政治的观念源远流长，从两河流域及希腊城邦，以-高三历史
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• 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是[]A．人的主观感受的重要性B．以人为中心的世界观C．知行合一的认识论D．人的客观存-高二历史
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• “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了[]A、孟子的“仁政”B、董仲舒的“独尊儒术”C、王阳明的“心学”D、顾炎武的“经世致用”-高三历史
• 某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧，他为陆九渊设计的台词应该是[]A．民为贵，社稷次之，君为轻B．天行有常，制天命而用之C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D．经世致用，工商-高三历史
• 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风雨动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是[]A．万物皆只有一个理B．确-高三历史
• 理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是A．注重修养B．强调等级C．主张民主D．关注人伦-高三历史
• 英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在-高二历史
• 儒家思想体系中包含着中华民族的诸多优秀传统，主要包括（）①以德治国②依法治国③贵贱有序④“仁”A．①②B．①③④C．①④D．①②③④-高二历史
• 关于陆王心学的评述，正确的是[]A、是对程朱理学的否定B、是儒学在宋明时期的新发展C、把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D、良知靠后天的学习才能得到-高二历史
• 如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他最有可能的回答是[]A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究-高二历史
• 有人主张学问要自有心得：读孔子之书，必须与自己的经验相印证；如果心中不以为然，那么，即使是孔子之言，也不能承认就是对的。这种思想观念应是[]A．战国孟子学派B．西汉经学-高三历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一一、作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当终身服膺。二、举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄-高三历史
• 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是[]A．万物皆只有一个理B．-高二历史
• 如果让你组织高一学生编演“宋明理学”历史短剧，你为扮演陆九渊的学生设计的台词应该是[]A．制天命而用之B．天人感应，天人合一C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙D．父子君臣，天下之-高二历史
• 王守仁的思想核心是“致良知”。他认为修养的关键在于“致良知”。致，即实行。他所说的“良知”指[]A．心理自觉，扬善抑恶B．内心立志，知行合一C．恢复良心，学以至圣D．恢复善良，以-高三历史
• 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。其求理的方法与其他三位不同的思想家是[]A、程颢B、程颐C、王守仁D、朱熹-高一历史
• “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是[]A．知德合一B．格物致知C．致-高二历史
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• 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是[]A．克服程朱理学的弊端B．修身养性，崇尚道德C．挽救封建统治危机D．实现儒学的道德化-高二历史
• （20分）阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善用民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为-高二历史