“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁诟汝？问：如何是涅般？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是[]A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明-高二历史

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• “孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是[]A、老庄思想B、程朱理学C、陆王心学D、孔孟之道-高二历史
• 儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在()①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存-高三历史
• （24分）思想解放运动有利于社会转型，推动人类文明的发展。阅读材料，分析问题。材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地-高二历史
• “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能（如图）的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合[]A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学-高三历史
• 下列关于陆王心学的叙述，正确的是[]A．反对“存天理灭人欲”B．在维护封建道德上走向极端C．反对发挥人的主观能动性D．在人格发展上没有积极意义-高二历史
• 自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙本原就是[]A、道德B、天理C、本心D、良知-高三历史
• “破山中贼易，破心中贼难”，上述观点最有可能出自：[]A、程颐B、程颢C、朱熹D、王阳明-高二历史
• 阅读下列材料，根据要求回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直-高二历史
• 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理-高二历史
• 史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指[]A．内心善性B．自然规律C．社会规律D．天的意志-高三历史
• 王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是[]A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有-高三历史
• 儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：(1)孔子创立儒家学说的核心是什么？（1分）(2)汉武帝时期是-高二历史
• （16分）民主政治理念是世界文化中的重要组成。阅读材料，回答问题。材料未来的世界文化中，民主政治必定是一个重要的课题。民主政治的观念源远流长，从两河流域及希腊城邦，以-高三历史
• “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了[]A、孟子的“仁政”B、董仲舒的“独尊儒术”C、王阳明的“心学”D、顾炎武的“经世致用”-高二历史
• 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是[]A．人的主观感受的重要性B．以人为中心的世界观C．知行合一的认识论D．人的客观存-高二历史
• 清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是[]A．“存天理，去人欲”B．“知行合一”C．“发明本心”D．“致良知”-高三历史
• “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了[]A、孟子的“仁政”B、董仲舒的“独尊儒术”C、王阳明的“心学”D、顾炎武的“经世致用”-高三历史
• 某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧，他为陆九渊设计的台词应该是[]A．民为贵，社稷次之，君为轻B．天行有常，制天命而用之C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D．经世致用，工商-高三历史
• 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风雨动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是[]A．万物皆只有一个理B．确-高三历史
• 理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是A．注重修养B．强调等级C．主张民主D．关注人伦-高三历史
• 英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在-高二历史
• 儒家思想体系中包含着中华民族的诸多优秀传统，主要包括（）①以德治国②依法治国③贵贱有序④“仁”A．①②B．①③④C．①④D．①②③④-高二历史
• 关于陆王心学的评述，正确的是[]A、是对程朱理学的否定B、是儒学在宋明时期的新发展C、把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D、良知靠后天的学习才能得到-高二历史
• 如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他最有可能的回答是[]A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究-高二历史
• 有人主张学问要自有心得：读孔子之书，必须与自己的经验相印证；如果心中不以为然，那么，即使是孔子之言，也不能承认就是对的。这种思想观念应是[]A．战国孟子学派B．西汉经学-高三历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一一、作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当终身服膺。二、举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄-高三历史
• 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是[]A．万物皆只有一个理B．-高二历史
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• 王守仁的思想核心是“致良知”。他认为修养的关键在于“致良知”。致，即实行。他所说的“良知”指[]A．心理自觉，扬善抑恶B．内心立志，知行合一C．恢复良心，学以至圣D．恢复善良，以-高三历史
• 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。其求理的方法与其他三位不同的思想家是[]A、程颢B、程颐C、王守仁D、朱熹-高一历史
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• 阅读下列材料：（共9分）材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制-高二历史
• 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是[]A．克服程朱理学的弊端B．修身养性，崇尚道德C．挽救封建统治危机D．实现儒学的道德化-高二历史
• （20分）阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善用民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为-高二历史
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• 有一天，王阳明和一位朋友去郊外山林里游玩，有一段关于“花树的存在与否，与人内心感受有什么关系”的对话。在王阳明看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。下列观点-高三历史
• “有一位思想家和他的一位朋友在郊外观赏风景时，那位朋友问他，山岩中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？这位思想家却说：你来看此花树，它才存在-高二历史
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• （11分）阅读下列材料：材料一“仁者爱人”，“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，-高二历史
• （20分）阅读下列材料，回答问题：材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·离娄上》材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害-高二历史
• (24分)阅读下列材料，回答问题材料一概而言之，政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。只是政治的演变往往有明确的界标，而文化的变迁却没有清晰的标志。——摘-高二历史
• 王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是[]A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为道”-高三历史
• 某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是[]A．民为贵，社稷次之，君为轻B．君者舟也，庶人者水也C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D．君为臣纲，父为子纲-高二历史
• 儒家思想在与其他思想的不断碰撞中（）A．不断修改自身的学说B．保持传统思想不变C．吸收其他思想补充发展自己D．压制其他思想发展-高二历史
• 杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性'虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过-高二历史
• （12分）自古以来，文化的交流与传播，对东西方社会的发展都产生了深刻的影响。持续一百多年的“礼仪问题(围绕中国天主教徒对祖先的崇拜，对孔子的祭祀，关于天主的译名等问题展-高三历史
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