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> 《汉书·元帝纪》载:“三月壬戌,日有蚀之。诏曰:‘朕战战栗栗,夙夜思过失,不敢荒宁。惟阴阳不调,未烛其咎。’”材料中的思想被称为()A.大一统B.天人感应C.罢黜百家D.表彰六经-高二历史
《汉书·元帝纪》载:“三月壬戌,日有蚀之。诏曰:‘朕战战栗栗,夙夜思过失,不敢荒宁。惟阴阳不调,未烛其咎。’”材料中的思想被称为()A.大一统B.天人感应C.罢黜百家D.表彰六经-高二历史
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《汉书·元帝纪》载:“三月壬戌,日有蚀之。诏曰:‘朕战战栗栗,夙夜思过失,不敢荒宁。惟阴阳不调,未烛其咎。’”材料中的思想被称为()A.大一统B.天人感应C.罢黜百家D.表彰六经-高二历史
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《汉书·元帝纪》载:“三月壬戌,日有蚀之。诏曰:‘朕战战栗栗,夙夜思过失,不敢荒宁。惟阴阳不调,未烛其咎。’”材料中的思想被称为( )
A.大一统
B.天人感应
C.罢黜百家
D.表彰六经
题型:单选题
难度:偏易
来源:不详
答案
B
试题分析:从材料中给出的“朕战战栗栗,夙夜思过失”“ 未烛其咎”等信息,结合所学知识。为了巩固君权,董仲舒提出“天人感应”的学说。即如果统治者不道,上天便会降灾于他。于是历代帝王每遇灾荒经常思考自己的过错,故本题选B。
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