儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间[]A．汉高祖B．汉文帝C．汉景帝D．汉武帝-高二历史

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• 儒家学说到汉代被注入新的血液，是指[]A．提出了“人定胜天”观点B．取得了独尊地位C．提出了“大一统”主张D．吸收了道教思想-高二历史
• 汉武帝时期，儒学成为传统思想主流意识形态，儒学思想逐渐被确立为正统思想。宋明理学是儒学的新发展，它形成了儒学理论的哲学体系。其为中央集权政治服务，严格礼教，严重束-高二历史
• 广泛使用于明清诏书中的“奉天承运，皇帝诏曰”一词，其所包含的思想最早出现于[]A．秦始皇时期B．汉武帝时期C．唐太宗时期D．明太祖时期-高二历史
• 汉武帝时，在长安设立太学，从中选拔官吏。太学的学生们日常主要研读的应该是：[]A、《道德经》B、《五经》C、《孙子兵法》D、《法经》-高三历史
• 儒家从先秦时期的民间学说，到汉代转变为官方学说，主要是因为[]A、儒家内部的改造B、统治者的提倡C、社会环境的变化D、其他学说的衰落-高二历史
• 如果你生活在西汉时期，有可能发生在你身边的事是[]A、听孔子讲学B、在太学里学习“五经”C、在书院里听“二程”兄弟讲授理学D、接受王夫之的唯物主义思想-高二历史
• 儒家思想开始逐渐成为两千多年封建社会正统思想，是在下列哪一时期[]A、春秋B、战国C、西汉D、宋朝-高二历史
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• 西汉时设立的中央一级的学校称为[]A．太学B．郡国学C．学校D．书院-高二历史
• 阅读下列材料材料一汉时期，发明了一项独特的制度，就是通过全国竞争性考试来选拔文职人员。公元前128年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为政府部门培养的。……原则上，-高三历史
• 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想-高二历史
• 汉武帝时期兴办太学所产生的影响是[]A．使汉朝初步建立了地方教育系统B．使儒学在各郡县得以推广和传播C．大大提高儒学的地位D．使新儒学思想体系完全形成-高二历史
• 阅读下列材料，回答问题：材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·离娄上》。材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣-高一历史
• 董仲舒对儒家思想的发展主要是[]A．君权神授B．民贵君轻C．劳心者治人D．罢黜百家-高二历史
• 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是[]A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒-高二历史
• 西汉中期，有一位书生来长安投考太学，他做考试准备时所必学的内容不包括[]A、《诗经》B、《春秋》C、《韩非子》D、《礼记》-高二历史
• 下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全，主要-高一历史
• 汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期①教育为儒家所垄断②以四书五经作为国家规定的教科书③兴办太学拓宽了人才选拔渠道④初步建立了地方教育系统[]A．①②③④B．①③④C．-高二历史
• 董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是[]A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》-高三历史
• 冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是[]A．否定董-高二历史
• 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载：①反映了董仲舒的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷信对封建史学的影响④记-高二历史
• 汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、-高二历史
• 儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间[]A、汉高祖B、汉文帝C、汉元帝D、汉武帝-高二历史
• 假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去[]A．长安、太学B．洛阳、书院C．南京、国子监D．曲阜、孔庙-高二历史
• 人类政治文明的演讲是多种因素相互作用的结果。阅读下列材料并结合所学知识，回答问题。材料一国家是产生是人类进入文明社会的重要标志，是公共权力演化和蜕变的结果。在先秦-高三历史
• 董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是[]A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结-高二历史
• 西汉初，“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述-高二历史
• 儒学教育官方化和制度化的标志是[]A．孔子开创私人讲学之风B．汉武帝创设太学C．隋朝科举制度的创立D．明朝八股取士-高一历史
• “国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信-高二历史
• 儒家学说被确立为我国封建王朝的统治思想是在[]A．战国B．西汉C．东汉D．宋朝-高二历史
• “罢黜百家”与“大一统”思想之间的关系应该是[]A．用政治上的统一保证思想上的统一B．用阴阳五行的思想来巩固统一C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D．使儒家思想逐步成为封-高一历史
• 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是[]A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、认为民性本善，君权天-高二历史
• 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是[]A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王-高二历史
• 我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书，开始于[]A．春秋B．西汉C．唐朝D．明朝-高一历史
• 粱启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，丽中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之-高二历史
• 阅读下列材料回答问题。教育的内容随时代变迁而各具特点，但对社会进步均起到了重要的推动作用。材料一凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防-高三历史
• 中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家[]A．荀子的天-高三历史
• 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是[]A、“我无为，而民自化；我好静，-高二历史
• 有一所学校，创始于西汉武帝时期，它使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校，它是儒学教育官方化和制度化的标志。“它”是指[]A．孔子兴办的私学B．太学的设立-高一历史
• 秦亡汉兴，汉高祖从马上得天下到接受陆贾以《诗》、《书》治天下的建议，又亲自去曲阜祭祀孔子，汉惠帝废除秦代挟书之令，使儒学典籍流播合法化，这表明[]A、汉初儒学出现复兴之-高二历史
• 下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。-高二历史
• 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指[]A．强调人的社会责任和历史-高三历史
• 唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是[]A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛D．三教都成为中国封建-高三历史
• 唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是[]A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛D．三教在不同的区域各-高二历史
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• 董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层[]A、积极倡导“君权神授”B、希望权力受到制约C、喜欢空谈纲常伦-高二历史
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