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> 读下面的文言文,完成1~5题。齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱-高一语文
读下面的文言文,完成1~5题。齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱-高一语文
题目简介
读下面的文言文,完成1~5题。齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱-高一语文
题目详情
读下面的文言文,完成1~5题。
齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶? 民亦无恙耶? 王亦无恙耶? 使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,
岂先贱而后尊贵者乎?
”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民? 苟无民,何以有君? 故有舍本而问末者耶?”
乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子,无恙耶? 是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民者也。何以至今不业也? 叶阳子无恙乎? 是其为人,哀鳏(gu ān无妻或丧妻的人)寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也。何以至今不业也? 北宫之女婴儿子无恙耶? 彻其环填(zhèn戴在耳垂上的玉),至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也。胡为至今不朝也? 此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎? 於陵子仲尚存乎? 是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者。何为至今不杀乎?” (《战国策·齐策》)
1.对下列句中加粗词的解释有误的一项是( )
A.使者不
说
说:通”,高兴
B.
岁
亦无恙耶 岁:年景,收成
C.书未
发
发:发出
D.
振
困穷 振:通”,救济
2.对下列加粗字的意义和用法判断正确的一项是( )
①
是
其为人也,有粮者亦食
②
是
助王养其民者也
③苟无岁,
何
以有民
④
何
为至今不杀乎
A.①②相同,③④不同
B.①②不同,③④相同
C.①②不同,③④也不同
D.①②相同,③④也相同
3.对赵威后感叹齐王、子万民乎?,分析不当的一项是( )
A.钟离子助王养民却没有被任用
B.叶阳子助王息民却没有被任用
C.子仲这样的人至今还没有被除去
D.婴儿子侍亲至孝却没有得到封赏
4.下列对文章的分析有误的一项是( )
A.齐国使者因为赵威后没有先问齐王的情况而有些不高兴。
B.赵威后认为民为贵、君为轻,所以她先问收成,再问百姓;最后问齐王怎样。
C.叶阳子、钟离子都是齐国的隐居不仕的贤人,赵威后认为应该给他们官职。
D.於陵子仲是无所事事的百姓代表,赵威后认为这样的人应该杀掉。
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)岂先贱而后尊贵者乎?
_______________________________________________________________________
(2)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。
_______________________________________________________________________
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:月考题
答案
1.C
2.D
3.C
4.C
5.(1)译文:难道把低贱的放在前面而把尊贵的放在后面吗?(关键词:先、后,贱、尊贵)
(2)依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁道的;失掉自己的同盟者,这是不明智的。(关键词:因,敝,所与)
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1.对下列句中加粗词的解释有误的一项是( )
A.使者不说 说:通”,高兴
B.岁亦无恙耶 岁:年景,收成
C.书未发 发:发出
D.振困穷 振:通”,救济
2.对下列加粗字的意义和用法判断正确的一项是( )
①是其为人也,有粮者亦食
②是助王养其民者也
③苟无岁,何以有民
④何为至今不杀乎
A.①②相同,③④不同
B.①②不同,③④相同
C.①②不同,③④也不同
D.①②相同,③④也相同
3.对赵威后感叹齐王、子万民乎?,分析不当的一项是( )
A.钟离子助王养民却没有被任用
B.叶阳子助王息民却没有被任用
C.子仲这样的人至今还没有被除去
D.婴儿子侍亲至孝却没有得到封赏
4.下列对文章的分析有误的一项是( )
A.齐国使者因为赵威后没有先问齐王的情况而有些不高兴。
B.赵威后认为民为贵、君为轻,所以她先问收成,再问百姓;最后问齐王怎样。
C.叶阳子、钟离子都是齐国的隐居不仕的贤人,赵威后认为应该给他们官职。
D.於陵子仲是无所事事的百姓代表,赵威后认为这样的人应该杀掉。
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)岂先贱而后尊贵者乎?
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(2)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。
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答案
2.D
3.C
4.C
5.(1)译文:难道把低贱的放在前面而把尊贵的放在后面吗?(关键词:先、后,贱、尊贵)
(2)依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁道的;失掉自己的同盟者,这是不明智的。(关键词:因,敝,所与)