黄宗羲说工商“盖皆本也”，“向使无君，人各得自私也”，国家是“为万民非为一姓”。这说明他A．关注民生B．倡导民主政治C．幻想大同社会D．废除君主专制-高二历史

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• 顾炎武在其《日知录》中列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他（）A．提出了初步的民主思想B．提出了经世致用的思想C．宣传三纲五常的等级秩序-高二历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分-高二历史
• 宋代以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就：（）①话本把小说创作推向新阶段②黄宗羲等人提出“工商皆本”③《清明-高二历史
• 连线题(8分)李贽理在气中黄宗羲天下兴亡，匹夫有责顾炎武男女平等王夫之工商皆本-高二历史
• 明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史、条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是()A．经世致用思想B．君民共主思想C．自由平-高二历史
• “二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了-高三历史
• 明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（）A．经世致用B．天下兴亡，匹夫有责C．工商皆本D．天下为主，君为客-高二历史
• 明朝末年，李贽公开为商人辩护，说商人辛苦勤劳、甘愿承担风险，问“商贾亦何可鄙之有”，他肯定商人的权利欲，并宣扬功利主义，认为每一个人都有私心，而私心是符合道德的。这-高三历史
• 王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我，明月无心自照人。”它表达了王夫之（）A．唯物主义思想B．朴素辩证法思想C．反清复明思想D．脚踏实地的学风-高三历史
• 有学者在评论明清之际的思想家时说：他“集了古代朴素唯物主义的大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”，这是对王夫之的评价。-高二历史
• 明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛-高二历史
• 的最主要的观念是倡导言论自由。A．王夫之B．黄宗羲C．顾炎武D．谭嗣同-高二历史
• 李贽的“离经叛道”主要体现在A．反对君主专制B．反对迷信孔子思想C．主张工商皆本D．主张物质第一性-高二历史
• 明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识-高三历史
• “穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是()①反-高三历史
• 明代思想家李贽曾大力赞扬“卓文君夜奔司马相如”，因此他被当时很多人所批判，称其“离经叛道”，关于李贽的思想，下列表述不正确的是（）A．体现了资产阶级的愿望B．是商品经济发展-高二历史
• 明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图-高二历史
• 明末清初学者唐甄曾在《潜书》中说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”与这种思想相似的是（）A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．李贽-高二历史
• “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽A．赞扬商鞅、吴起的改革精神B．肯定封建社会揭竿起义的农民C．尖锐批判封建道学家的虚伪性D．否定孔子和儒学的权威性-高二历史
• 发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。A．王夫之B．黄宗羲C．顾炎武D．谭嗣同-高二历史
• 唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”B．“凡天下-高二历史
• 下列属于顾炎武的观点是（）A．君主专制是“天下之大害”B．天下兴亡，匹夫有责C．明朝皇帝“以一人私天下”D．天下为主，君为客-高二历史
• 李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的-高三历史
• 下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是A．a:秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮B．b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”，儒学成为正统思想C．c:魏晋南北朝隋唐道-高三历史
• 顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了A．儒学“天下为公”的正统思-高三历史
• “良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。……良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”与材料观念不符的是()A．存善去恶B．存天理，灭人欲C．致良知D．格物致知-高三历史
• 阅读下列材料，回答问题：材料一当代史学家对君主专制中央集权国家权力运行的规律作了如下总结：皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变成-高三历史
• 顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A．批判宋明理-高三历史
• 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判继承C．受启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的-高二历史
• 明清时期，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想共同点是①反传统反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时期的要求A①②③④B②③④C①②③D①③④-高二历史
• （30分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质。…-高二历史
• 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A．反对封建私有制B．反对中央集权的封建制度C．要求建立平等的社会D．反对君主专制集权-高二历史
• 李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A．反对封建社会男-高二历史
• “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐-高二历史
• （13分）以人为本构建和谐社会是当今世界的共识。阅读下列材料，回答问题。材料一“文艺复兴”原意是“再生”“复活”“复兴”。……认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣……因而得名。-高三历史
• 黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃②矛头直指君主制度，具有近代民主启-高三历史
• 法论功创始人李洪志说：“地球第一次爆炸是我祖师爷定的，第二次是我师傅定的，第三次是我定的。江泽民主席、李鹏总理接见我，让我推迟地球爆炸的时间，我使了点劲，让地球晚爆-高二历史
• 李贽批评道学家说：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”有其他人说：“属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”下列表述与-高三历史
• 某位思想家曾嘲讽儒者道：“儒者之学全无头脑……鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节狥名者乎！”根据所学知识，该思想家最有可能是-高二历史
• 张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡．匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）A．强调社会责任感B．提倡知行-高二历史
• 17世纪三位中国思想家的思想实质是A．宋明理学的深化和发展B．资产阶级民主思想的兴起C．对儒家思想的全面否定和批判D．儒家思想在新的历史条件下的发展-高二历史
• 明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是A．知识分子具有强烈的社会责任感B．君主专制严重阻碍中国社会的进步C．商品经济的发展D．西方近代思想的影响-高二历史
• 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其思想的进步性在于[]A、反对君主专制王权B、反对封建私有制C、认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体D、认为静止是相对的，-高二历史
• 李贽是明朝后期的重要思想家，他对正统思想发出了大胆挑战，号称是“离经叛道”的思想家。据此回答题。小题1:李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人-高二历史
• “治世不一道，便国不必法古”，天下“定于一”，“天下兴亡，匹夫有责”，“大道之行也，天下为公”。上述思想主张中，具有哪些积极元素①社会责任②国家统一③改革精神④崇尚实用A．①②B-高三历史
• （12分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。材料一史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：-高二历史
• （13分）阅读材料，完成下列各题。材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅-高二历史
• 明清时期，我国一著名学者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是A．反对君主专制B．抨-高三历史
• 阅读下列材料：材料一16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法-高二历史
• “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽A．赞扬商鞅、吴起的改革精神B．肯定封建社会揭竿而起的农民C．否定孔子和儒学的权威D．尖锐批判封建道学家的虚伪性-高二历史