明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识-高三历史

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• 明代思想家李贽曾大力赞扬“卓文君夜奔司马相如”，因此他被当时很多人所批判，称其“离经叛道”，关于李贽的思想，下列表述不正确的是（）A．体现了资产阶级的愿望B．是商品经济发展-高二历史
• 明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图-高二历史
• 明末清初学者唐甄曾在《潜书》中说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”与这种思想相似的是（）A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．李贽-高二历史
• “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽A．赞扬商鞅、吴起的改革精神B．肯定封建社会揭竿起义的农民C．尖锐批判封建道学家的虚伪性D．否定孔子和儒学的权威性-高二历史
• 发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。A．王夫之B．黄宗羲C．顾炎武D．谭嗣同-高二历史
• 唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”B．“凡天下-高二历史
• 下列属于顾炎武的观点是（）A．君主专制是“天下之大害”B．天下兴亡，匹夫有责C．明朝皇帝“以一人私天下”D．天下为主，君为客-高二历史
• 李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的-高三历史
• 下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是A．a:秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮B．b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”，儒学成为正统思想C．c:魏晋南北朝隋唐道-高三历史
• 顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了A．儒学“天下为公”的正统思-高三历史
• “良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。……良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”与材料观念不符的是()A．存善去恶B．存天理，灭人欲C．致良知D．格物致知-高三历史
• 阅读下列材料，回答问题：材料一当代史学家对君主专制中央集权国家权力运行的规律作了如下总结：皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变成-高三历史
• 顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A．批判宋明理-高三历史
• 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判继承C．受启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的-高二历史
• 明清时期，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想共同点是①反传统反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时期的要求A①②③④B②③④C①②③D①③④-高二历史
• （30分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质。…-高二历史
• 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A．反对封建私有制B．反对中央集权的封建制度C．要求建立平等的社会D．反对君主专制集权-高二历史
• 李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A．反对封建社会男-高二历史
• “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐-高二历史
• （13分）以人为本构建和谐社会是当今世界的共识。阅读下列材料，回答问题。材料一“文艺复兴”原意是“再生”“复活”“复兴”。……认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣……因而得名。-高三历史
• 黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃②矛头直指君主制度，具有近代民主启-高三历史
• 法论功创始人李洪志说：“地球第一次爆炸是我祖师爷定的，第二次是我师傅定的，第三次是我定的。江泽民主席、李鹏总理接见我，让我推迟地球爆炸的时间，我使了点劲，让地球晚爆-高二历史
• 李贽批评道学家说：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”有其他人说：“属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”下列表述与-高三历史
• 某位思想家曾嘲讽儒者道：“儒者之学全无头脑……鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节狥名者乎！”根据所学知识，该思想家最有可能是-高二历史
• 张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡．匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）A．强调社会责任感B．提倡知行-高二历史
• 17世纪三位中国思想家的思想实质是A．宋明理学的深化和发展B．资产阶级民主思想的兴起C．对儒家思想的全面否定和批判D．儒家思想在新的历史条件下的发展-高二历史
• 明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是A．知识分子具有强烈的社会责任感B．君主专制严重阻碍中国社会的进步C．商品经济的发展D．西方近代思想的影响-高二历史
• 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其思想的进步性在于[]A、反对君主专制王权B、反对封建私有制C、认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体D、认为静止是相对的，-高二历史
• 李贽是明朝后期的重要思想家，他对正统思想发出了大胆挑战，号称是“离经叛道”的思想家。据此回答题。小题1:李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人-高二历史
• “治世不一道，便国不必法古”，天下“定于一”，“天下兴亡，匹夫有责”，“大道之行也，天下为公”。上述思想主张中，具有哪些积极元素①社会责任②国家统一③改革精神④崇尚实用A．①②B-高三历史
• （12分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。材料一史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：-高二历史
• （13分）阅读材料，完成下列各题。材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅-高二历史
• 明清时期，我国一著名学者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是A．反对君主专制B．抨-高三历史
• 阅读下列材料：材料一16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法-高二历史
• “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽A．赞扬商鞅、吴起的改革精神B．肯定封建社会揭竿而起的农民C．否定孔子和儒学的权威D．尖锐批判封建道学家的虚伪性-高二历史
• 明未清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了（）A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要B．新的经济成分-高二历史
• 明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩-高二历史
• 王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人之际，合而为一”C．“天人一物，内外一理”D．“天，人也，人即天也；天，物-高二历史
• 顾炎武提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之-高二历史
• 以下是中国历史上几位思想家的观点①“心外无物，心外无事，心外无理”②“慎思明辨，格物致知”③“穿衣吃饭，即是人伦物理”④“以天下之权，寄之天下之人”。下列选项中对这些观点出现-高三历史
• 下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论（序号）与人物对应关系正确的是①“天子受命于天，天下受命于天子。”②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”③“以天下之-高二历史
• 黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个”时代”是指A．奴隶制向封建制过渡的时代B．封建制度高度发展的时代C．封建制度衰落、资本主义萌芽的时代D．半殖民地半封-高二历史
• 明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现-高二历史
• 明清之际出现思想批判的根本原因是A．思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气B．程朱理学被确定为科举考试的依据C．商品经济得到迅速发展D．外来民主思想对中国传统文化形成巨大-高二历史
• 礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾-高二历史
• 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于[]A．反对君主专制B．反对封建土地私有制C．要求建立人人平等的社会D．具有资产阶级民主思想-高二历史
• 王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”-高三历史
• 黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道:“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过,依然不疲我弦歌。死犹未肯输心去,贫(贫困)亦其能奈我何?”诗人创作这首诗的主要目的()。A．歌颂正在形成中的资-高二历史
• 某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是A．黄宗羲B．王夫之C．顾炎武D．严复-高一历史
• 顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武A．积极提倡经世致用思潮B．批判心学脱离社会现-高二历史