在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是[]A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D-高二历史

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• 荀子在《君道》中说“有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不-高二历史
• 孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是[]A、启发诱导B、循序渐进C、因材施教D、有教无类-高二历史
• 人的尊严意味着对人本身的尊重。随着时代发展，其内涵也不断丰富：生活更加富裕、社会更加公平、人民当家作主的权利得到更有效的保障。阅读材料，回答问题。材料一仲尼曰：“始-高三历史
• 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比作孔子，将他的学生柏拉图比作希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和-高二历史
• 阅读下列材料。材料一仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。——孔子材料二春秋大一统者，-高二历史
• 阅读下列材料材料一：“汝之民为恶也，何不白于君，发仓廪以振之？而私以尓食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。”材料二：康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必-高二历史
• 古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是[]A．天人合一B．己所不欲，勿施于人C．民贵-高二历史
• 鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐公问政孔子，孔子曰：君君，臣臣，父父，子子。这说明孔子提倡：[]A．要体贴他人B．应贵贱有序C．行政为本D．人际关系要和谐-高一历史
• 自1985年把9月10日定为教师节以来，到2010年我们已经度过25个教师节。可是近年来有网友建议，把每年9月10日的教师节改在孔子的诞生之日，主要是因为孔子[]A、主张“有教无类”-高二历史
• 阅读下列材料并回答。材料一、天有其时，地有其利，人有其治（利用）┅┅天地官（管）而万物役（服务）┅┅制天命而用之。——《荀子》材料二、天子受命于天，天下受命于天子┅┅王者承天意以-高二历史
• 2008年10月20日有人在参观台南孔庙时遭到台独分子的推打，许多台湾媒体谴责台独分子的嚣张气焰，说：“在孔庙前打人，‘是可忍，孰不可忍’”。孔子在春秋时发出如此感叹主要是-高二历史
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• 由周润发主演的电影《孔子》已于2010年元月22日首映，片中南子问孔子：“听说你常讲仁者爱人，那个人字里面包不包括象我这样名声不好的女人呢？”。下面对“仁者爱人”的理解不正确的-高二历史
• 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。此处孟子的“一-高二历史
• 下列思想家及主张中，对应正确的是①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当-高二历史
• 亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和鲁莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”请你判断有类似思想的中国古代思想家应当是：[]A、老子B、孔子C-高二历史
• 人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答问题。材料一春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者-高二历史
• 春秋战国时期，儒家提出的治理社会方面的主张是[]A、以法律制度规范社会B、以强权政治规范社会C、以伦理道德规范社会D、以道法自然规范社会-高二历史
• 现在，我们提倡“以德治国”，在春秋时期孔子就提出过“以德治民”的主张。下列说法正确的是[]A．孔子的“以德治民”主张在春秋时期受到统治者的推崇B．其主张能适应当时社会发展的需-高二历史
• 孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：[]A．追求天下为公B．崇尚秩序C．追求仁政D．天人感应-高二历史
• 材料一；季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·颜渊》材料二；仲舒对-高二历史
• 孔子政治思想的保守性主要体现在[]A．仁者爱人B．要求统治者为政以德C．克己复礼D．在以礼治国的同时，逐步改良政治-高二历史
• 法国启蒙思想家伏尔泰曾在孔子石像下写道：“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话。”伏尔泰说此话的主要依据是[]A、-高二历史
• 孟子认为，要让百姓做到“养生丧死无憾”，当务之急就是解决制民恒产的问题，即把人民固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。下列主张体现上述思想的有①“天下-高三历史
• 儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：[]A．从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心-高二历史
• 孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。孟子“仁政”思想施行的基础是[]A．统治者发善心B．民本思想C．以德治民D．人性本善-高二历史
• 韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是[]A、法家学说B、道家学说C、儒家学说D、墨家学说-高二历史
• 玉石具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为[]A、玉非常贵重，是财富的标志B、玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合C、玉石具有-高二历史
• 杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“东亚现代性虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，东亚各国都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定-高二历史
• 主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是[]A．孔子B．孟子C．韩非子D．荀子-高二历史
• 阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。材料三不尚贤，使民不争-高一历史
• 孟子是战国时期著名思想家，后人称其为“亚圣”，以下言论不属于孟子思想的是[]A、“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”B、“人之性恶，其善者伪也。”C、“民为贵，社稷次之，君-高三历史
• 汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化-高二历史
• “太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要-高三历史
• 汉代帛画中充满了珍禽异兽、神仙魔怪，体现出浪漫、神秘的特色，与这一绘画特色相适应的时代思想特色是[]A．黄老之学盛行B．荀子的唯物思想盛行C．理学盛行D．佛教传入-高二历史
• 王夫之认为“静止是相对的，运动是绝对的。”这种思想类似于下列哪位思想家的主张[]A．孔子B．老子C．孟子D．董仲舒-高二历史
• “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于[]A、儒家“仁爱”思想B、墨家“兼爱”思想C、儒家“礼治”思想D、墨家“非攻”思想-高二历史
• “兼相爱，交相利”“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”“明主峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点①儒家②法家③道家④墨家[]A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④-高三历史
• “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于[]A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想-高三历史
• 《老子》曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”它包含了老子[]A．“道”的思想B．辩证法的思想C．“天法道，道法自然”的思想D．“无为而治”的思想-高二历史
• “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，以上言论反映的思想是[]A、唯物论思想B、辩证法思想C、无为而治思想D、民本思想-高二历史
• 阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的-高二历史
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• 阅读下列材料：材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度-高二历史
• 胡锦涛总书记提出八荣八耻，其中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”蕴涵着我国古代的[]A．荀子的“制天命而用之”的思想B．墨子的“兼爱”思想C．庄子的辩证法思想D．韩非的法术势相结-高三历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一材料二2009年是孔子诞辰2560周年。9月27日晚上，2009中国曲阜国际孔子文化节开幕式暨孔子教育奖、孔子文化奖颁奖典礼在曲阜杏坛隆重举行。本-高二历史
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