主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是[]A．孔子B．孟子C．韩非子D．荀子-高二历史

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• 孟子是战国时期著名思想家，后人称其为“亚圣”，以下言论不属于孟子思想的是[]A、“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”B、“人之性恶，其善者伪也。”C、“民为贵，社稷次之，君-高三历史
• 汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化-高二历史
• “太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要-高三历史
• 汉代帛画中充满了珍禽异兽、神仙魔怪，体现出浪漫、神秘的特色，与这一绘画特色相适应的时代思想特色是[]A．黄老之学盛行B．荀子的唯物思想盛行C．理学盛行D．佛教传入-高二历史
• 王夫之认为“静止是相对的，运动是绝对的。”这种思想类似于下列哪位思想家的主张[]A．孔子B．老子C．孟子D．董仲舒-高二历史
• “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于[]A、儒家“仁爱”思想B、墨家“兼爱”思想C、儒家“礼治”思想D、墨家“非攻”思想-高二历史
• “兼相爱，交相利”“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”“明主峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点①儒家②法家③道家④墨家[]A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④-高三历史
• “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于[]A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想-高三历史
• 《老子》曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”它包含了老子[]A．“道”的思想B．辩证法的思想C．“天法道，道法自然”的思想D．“无为而治”的思想-高二历史
• “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，以上言论反映的思想是[]A、唯物论思想B、辩证法思想C、无为而治思想D、民本思想-高二历史
• 阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的-高二历史
• “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是[]A．尊儒抑法B．儒法并用C．尊法抑儒D．外儒内法-高二历史
• 阅读下列材料：材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度-高二历史
• 胡锦涛总书记提出八荣八耻，其中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”蕴涵着我国古代的[]A．荀子的“制天命而用之”的思想B．墨子的“兼爱”思想C．庄子的辩证法思想D．韩非的法术势相结-高三历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一材料二2009年是孔子诞辰2560周年。9月27日晚上，2009中国曲阜国际孔子文化节开幕式暨孔子教育奖、孔子文化奖颁奖典礼在曲阜杏坛隆重举行。本-高二历史
• 研究性学习是高中历史学习的方法之一，我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究。探究主题一东西方的古代哲学与教育思想材料一：孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子-高二历史
• 儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答下列有关问题：（1）儒家思想的创始人是谁？其思想的核心内容是什么？___________________________________
• 奠定儒家思想基础的代表人物是春秋末期的孔子。[]-高二历史
• 《论语·乡党篇》记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了[]A．孔子主张平等对待下人B．春秋时奴隶地位提高C．孔子“仁”的主张D-高二历史
• 以民为本的思想自古有之。体现这一思想的有[]A、致良知B、民贵君轻C、制天命而用之D、工商皆本-高二历史
• 某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是-高三历史
• 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是[]A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D-高二历史
• 中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在[]A、夏商西周时期B、春秋战国时期C、秦汉时期D、魏晋南北朝时期-高二历史
• 老子和孔子是先秦时期的两位先哲，虽属不同的学派，但二者在思想上却有相似之处，主要表现在[]A．治国的理念上B．哲学思想上C．社会人际关系的处理上D．统治人民的方式上-高三历史
• 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是[]A、君子、侠客、隐士、英雄B、-高三历史
• “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的[]A．儒家B．道家C．法家D．兵家-高二历史
• 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是[]A、仁者爱人，民贵君轻B、万物虚无，祝福相倚C、兼爱非攻，节用尚俭D、以法为教，今必胜昔-高二历史
• 蔡元培在《中国伦理学史》中所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是[]A．荀子B．孟子C．董仲舒D．朱-高二历史
• 春秋战国时期，提出“人之性，恶；其善者，伪也”观点的思想家是[]A．孟子B．韩非子C．荀子D．商鞅-高二历史
• 斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在了解儒家思想的精髓，-高三历史
• 儒家思想是我国传统文化的主流思想，但随着西方文化在近代中国的传播，其地位受到了严重冲击。“仁”的思想在先秦时期的进步意义是[]A．满足新兴地主阶级的政治需要B．抑制统治者-高二历史
• 孟子思想的核心部分是[]A、致天命而用之B、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C、选择天下之贤者，立以为天子D、民贵君轻-高二历史
• 唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的-高三历史
• 儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。材料一子曰：“仁者爱人。”——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日-高二历史
• 某外国教育考察团在一所中学参观时，问学生“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboatoveraswell”这一思想最早是中国哪位思想家提出的？这位学生的回答应
• 孟子发展了孔子的民本思想，提出[]A．“无为而治”B．“民贵君轻”C．“人之性恶”D．“人性本善”-高二历史
• 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一-高二历史
• 下列各项中，鲜明体现和具体反映孔于公平教育观念与实践的是：①三人行，必有我师焉②有救无类③兼相爱交相利④欲来者不拒[]A．①②③B．②③④C．③④D．②④-高三历史
• 春秋时期，孔子提出“仁”的学说，其在当时主要的积极意义是[]A、有利于缓和阶级矛盾B、有利于封建制度建立C、建立和谐的社会人际关系D、加速了奴隶社会瓦解-高二历史
• 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③宗教思想始终没有得到-高二历史
• “如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对-高三历史
• 和谐思想在中国古已有之，下列几本书中可以帮助同学们加深对其了解的有①②③④⑤[]A．①③④⑤B．②③④⑤C．①②④⑤D．①②③④-高三历史
• 中国古代思想家对“天”作出了各自的解释，现将有关材料摘录如下：材料一孔子学生子夏说：“死生有命，富贵在天。”《孟子》一书载：“万章曰：尧以天下与舜，有诸？孟子曰：天子不能以天-高二历史
• 《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是①孟子②荀子③韩非子④苏格拉底[]A、①②B、②③C、③④D、①④-高二历史
• 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是[]A、重视道德的意义B、肯定人的价值C、强调知识的作用D、推崇君主权威-高二历史
• 孔子“克已复礼”中的“礼”，指的是[]A、上古时候的禅让制B、东周时候的分封制C、西周时候的井田制D、西周时候的等级名分制度-高二历史
• 下图是我国儒家思想创始人孔子，其思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》，下面说法不正确的是[]A．孔子的思想不仅是中国-高二历史
• 民生问题关系到人民的福祉和社会的发展稳定。阅读下列材料，回答相关问题：材料一“忧民之忧者，民亦忧其忧”。——摘自《孟子》材料二国家以人民为本，人民以生计为先，故民生之一-高三历史
• “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是[]A．儒法并用B．尊儒抑法C．尊法抑儒D．去法尊儒-高二历史
• 陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值-高三历史