明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举[]A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B．履行监察部门的监督-高二历史

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• 朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西-高三历史
• 文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是[]A．道学B．佛学C．理学D．史学-高二历史
• 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是[]A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本源出发D．从人的本性出发-高二历史
• 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。下面各-高二历史
• 朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛教境界的最大不同在于[]A．强调获得精神方面的自足B．宣扬追求来世的幸福C．强调-高二历史
• 文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是：[]A．黄老之学B．佛-高二历史
• 南宋理学朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指[]A．天体运行法则B．封建纲常伦理C．社会发展规律D．天人感应理论-高三历史
• 近期搜狗社区有网友发帖，称“中国的悲衰－－出现了朱熹和二程，汉后的董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’还没害惨我们中国，后面的盛唐是个证明，但程朱理学却是遗害至今。”这一观-高二历史
• 安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是[]A．①④B．②④C．①②③D．②③④-高三历史
• 一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代[]A、西汉B、隋唐C、北宋D、南宋-高二历史
• 朱熹“把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……”提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指[]A、天体运行法则-高二历史
• 在王阳明纪念馆落成5周年之际，2010年3月28日，兰州王氏子孙再次举行庆典活动，以此来纪念伟大的思想家王阳明。王阳明和周敦颐、朱熹并称中国哲学史乃至中国思想史上三颗璀璨-高二历史
• 宋代“程朱理学”又称“新儒学”，意思是传统儒学又有新发展。这种发展主要表现在[]A．吸收了道家和法家的精华B．融入了佛教和道教的精粹C．继承了西周礼乐制度传统D．兼容了西方民主-高三历史
• 阅读材料，回答问题：《白鹿洞书院教条》，又名《朱子教条》，由朱熹制订。淳熙七年（1180），白鹿洞书院重建“喜初成”，朱子以南康军长官，率僚属及院中师生行开学礼，升堂讲说《中庸-高三历史
• 以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是[]A．西学东渐的影响B．资本主义萌芽发展C．经济重心的转移D．文化-高三历史
• 下列不是宋明理学的代表人物[]A、程颢和程颐B、朱熹C、王守仁D、李贽-高二历史
• 理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其：[]A、仁政思想B、伦理道德C、唯物主义D、佛教道义-高二历史
• 材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二前三代，吾无-高二历史
• “父前行，子踵后。路遏长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育[]A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提-高二历史
• 魏晋南北朝以来，儒学的困境主要来自[]A．佛教和道教的传播B．唐朝对外开放的政策C．科举不考儒家经典D．分裂割据破坏统一-高二历史
• 材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。——孔子材料二：臣愚以为，诸不在六艺之科孔-高二历史
• 随着时代的变迁，人们的社会生活也在发生着变化。阅读材料，回答问题。材料一（清晨）书房榻上的秦孝廉坐了起来，穿上贴身舒适的棉布内衣，外面罩上青色的湖丝长衫，然后将挂在-高三历史
• 某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴不同之处”某小组得出下列四个结论①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者-高三历史
• 《二十四孝》中的《埋儿奉母》讲述了晋人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。以下理解准确的是[]A、本质上体现了理学用三纲五常，扼杀人的自然欲求B、展现了中华民族-高二历史
• 《焚书·答耿中丞》说：“夫天性，一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子-高三历史
• 以下有关古代儒家思想的叙述，不正确的是（）A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展作出了贡献C．宋朝时，新儒学中已吸收了佛教等外来文化-高三历史
• 一些学者认为，中国古代曾出现过一些社会相对安定，政治比较清明的历史时期，这就是中国古代“和谐社会”的典型代表。（1）古代社会对构建和谐社会有哪些具体的主张？（2）试举一例-历史
• 从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教合一”，形成理学，说明了儒家思想①是诸子百家思想精华的堆砌②与时俱进，展现出极强的生命力和活力③不-高二历史
• 理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是[]A、理就是社会发展的客观规律B、理是人生就固有的思想观念C、理是维护封建统-高二历史
• 宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是[]A．“天下物皆可以理照，有物必有则”B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C．“穿衣吃饭，-高三历史
• 当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友-高三历史
• 儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其它学说的养分，在后世得以不断发展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学吸收了哪些学派的思想形成的？[]A、法家、道家B、道家、阴阳-高二历史
• 宋明理学的积极方面有①重视人的主观能动性②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感[]A、①②③④B、②③④C、①③④D、①②③-高二历史
• 下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心-高三历史
• 阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。材料一：贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者，其书可毁，其名亦-高三历史
• 儒家学说简称儒学，是中国古代主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有极为深-高三历史
• 宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展?①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神[]A、①②③④B、①③C、②④D、①②③-高二历史
• 斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续，-高三历史
• “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[]A、促进文化教育普及B、成为维护封建统治的工具C、压抑了-高二历史
• 下列思想主张与“存天理，灭人欲”观念形成鲜明对立的是[]A．“学者有求为圣人之志，始可与言学”B．“以吾心之是非为是非”C．“富贵利达所以厚天生之五官”D．“父子君臣，天下之定理”-高三历史
• 下列表述不符合宋代儒学思想发展特点的是[]A、朱熹是理学发展的集大成者B、儒家发展到理学阶段C、“气”是第一性，“理”是第二性D、提出“存天理，灭人欲”-高二历史
• 五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张[]A．民为贵-高三历史
• 阅读宋明理学代表人物的观点，回答问题：材料一程颐：“天下只是一个理”、“万物皆是理”；朱熹：“存天理，灭人欲”。材料二朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物-高二历史
• 某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基-高三历史
• 元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人-高三历史
• 理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其[]A．仁政思想B．伦理思想C．唯物主义D．佛道教义-高二历史
• 李贽著有《焚书>《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世-高二历史
• “圣人不责人之必能，以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张[]A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲-高二历史
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• 宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是[]A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发-高三历史