合作进行社区考察的优点是[]①有利于活动的顺利开展②有利于取长补短③可以获得更多的经验和知识④得到更好的锻炼A．①②③④B．②③④C．①②④D．①②③-七年级政治

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• 孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是A．诸侯不满封号，纷纷改称“王”B．分封制、宗法制遭到破坏C．铁农具和牛耕出现并逐步推-高三历史
• 据《通志》载：“曹氏，叔振铎，文王子而武王弟也，武王克商，封之於陶丘，为宋景公所灭，子孙以国为氏。”由此可见导致曹姓形成的制度应该是A．分封制B．宗法制C．为宋景公所灭D．郡-高三历史
• 根据社区所发挥的主导功能，可把社区分为_______________________等。[]①居住社区②行政社区③工业社区④商业社区⑤科技社区⑥文化社区A．①②③④⑤⑥B．①②④⑤C．①③④⑤D．②③
• 在西周的政治制度中，拥有土地所有权的是：（）A．卿大夫和富有的士B．诸侯国君C．各级贵族和上层庶人D．周天子-高三历史
• 宗法制度是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。宗法制度的表现形式不包括A．家谱B．宗祠C．族规D．授土-高三历史
• 我国古代选官制度的演进大致可以表现出三个阶段()A．世官制——察举制——科举制B．察举制——世官制——科举制C．世官制——科举制——察举制D．察举制——科举制——世官制-高一历史
• 同学们合作进行社区考察，设计和实施社区考察方案的好处有[]A．有利于活动顺利开展B．有利于同学间取长补短、相互学习C．能使同学成为科学家、社会活动家D．学习怎样与社区中的人-七年级政治
• 作为社区的成员、社会的公民，我们每一个人都从他人、社区和社会那里获得了服务和帮助。因此，我们应该[]A．以同样的方式回报他人和社会B．多履行义务而少享受权利C．只享受权利-七年级政治
• 从“周制微弱”到天下“统于秦”，反映出A．皇帝制的建立B．分封制的衰落C．郡县制的推行D．宗法制的瓦解-高三历史
• 王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是A．商代没有实行分封制B．嫡庶之别是宗法制的核心内容C．商王由贵族推举产生D．商人地位低贱不能适用宗法制-高三历史
• 周朝国君宴请他国使臣时，宴席上的馔品和饮料的种类及摆放的位置都有规矩。宴席结束后，膳夫等人则将没有吃完的牛、羊、豚肉块盛装起来，一起送到来使下榻的宾馆。这些做法表-高三历史
• 西周以来继承制度规定：传嫡不传庶，传长不传贤。而清朝皇位继承形态不断发生变化，曾先后出现汗位推选制、嫡长子皇位继承制、秘密建储制、懿旨确立嗣君等四种模式。这一变化-高三历史
• 某校团委要开展以“共建和谐社区”为主题的系列活动，请你为社区出谋划策，共创社区美好的明天。请回答：（1）我心目中理想的社区是什么样的？_________________________________
• 一些分封的诸侯强大起来，不满自己的封号，改称为“王”。这一现象始见于（）A．春秋五霸B．战国七雄C．七国之乱D．藩镇割据-高二历史
• 下列谚语或俗语中，能反映和谐融洽的邻里关系的是[]A．鸡犬之声相闻，老死不相往来B．各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜C．远亲不如近邻D．人生自古谁无死，留取丹心照汗青-七年级政治
• 2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于（）A．-高一历史
• 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…网…立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可-高三历史
• （16分）阅读下列材料，完成下列各题。材料一秦丞相李斯曾称赞秦始皇“平定天下，海内为郡县”。唐代的杜佑说“自古至周天下封建”，“秦皇帝荡平九国，宇内一家……尊君抑臣，置列郡-高三历史
• 据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”这反映了古代统治者有在春天祭日、秋月祭月的礼制。据此判断，中秋节祭月的典礼可能起源于A．先秦时期B．秦汉时期C．唐-高三历史
• 郑樵在《通志.氏族略.氏族序》中记载：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威也。”谱学-高三历史
• 政治学博士张鸣在《中华帝国：制度的断想》中写道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础……宗法制被打破，各个政治实体在竞争中，表现出了过于强烈的以自我为中心的-高三历史
• “司母戊鼎”是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，2011年3月，中国国家博物馆新馆青铜厅开始对公众开放，正式将其更名为“后母戊鼎”。因为商代-高三历史
• “任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”依据所学知识谈谈这句话是评价以下哪一制度的()A．禅让制B．分封制C．宗法制D．礼乐制度-高三历史
• 我们社会的基本单位是[]A．社区B．幼儿园C．学校D．国家-七年级政治
• 文字的发明是人类跨入文明社会的标志之一。下列选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（）A．宗法制B．分封制C．郡县制D．内外朝制-高三历史
• 常言道：“远亲不如近邻。”处理好邻居关系，不仅是生活的需要，也是我们获得心理健康的需要。反观我们现实生活，自从进入电气化时代，社会生活节奏加快，邻里之间关系越来越疏-七年级政治
• （12分）在几千年的文明史上，人类通过政治制度的确立、改革和不断完善，推动了社会的进步。同时，由于自然环境、生产方式、民族和文化传统的不同，人类的政治文明体现出复杂多-高三历史
• 俗话说“远亲不如近邻”这句话告诉我们[]A．亲戚关系不重要B．亲戚关系日益疏远C．亲戚关系比邻里关系重要D．邻里关系比较重要-七年级政治
• 《左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料直接反映了A．分封制的作用B．宗法制的作用C．郡县制-高二历史
• 社区中主要的人际关系是[]A．家庭关系B．邻里关系C．家庭与居委会的关系D．家庭与物业的关系-七年级政治
• 中国古代政治制度对中国历史产生了深远的影响。阅读材料,完成下列各题。材料一与分封制相适应,商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代(夏商周)时期治理国家的统治者是贵族……从-高三历史
• 《春秋·左传》记载:“昔先王之命曰:王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。王不立爱,公卿无私,古之制也。”这段材料说明()A．宗法制有效地维系了西周等级制度B．长幼有序是宗法观-高三历史
• 作为社区成员、社会公民，每个人都从他人、社区和社会那里获得了服务和帮助，因此我们也应该[]①继续获得他人的更多服务②以同样的方式回报他人和社会③承担关心社会、爱护社区-七年级政治
• 通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟。”按宗法制的规定，下表中一定能成为大宗的是周天的儿子原配妻子二子、八子妾一长子、三子妾二四-高一历史
• 《钱氏家训·家庭》载：“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映出古代家族A．具有广结善缘的行举B．固守传统的家庭等级观念C．具有浓厚的宗法观念D．遵循-高三历史
• 下列关于社区的说法错误的是[]A．社区的类型是单一的B．社区是社会的一个细胞或缩影C．社区为我们创设了学习、锻炼、成长和发展的环境D．社区是指居住在一定范围内的人们所组成的-七年级政治
• 交流考察结果的方法之一是___________________。-七年级政治
• 我国最基本的社区类型有___________和__________。-七年级政治
• 社区是社会的一个_______或一个_______，是社会的一个_______或_______。-七年级政治
• 孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”孔子这句话中的“礼”的含义是（）A．礼仪礼节B．政治制度C．风俗习惯D．国家政权-历史
• _________是我们休息、娱乐、交往和生活的场所。-七年级政治
• 下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测，其中与历史实际基本吻合的是A．图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成B．图中-高三历史
• 下列反映邻里关系和睦融洽的是[]A．老死不相往来B．莫管他人事C．尊重他人，礼貌待人D．各人自扫门前雪-七年级政治
• 《书序》说：“武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。”这里所说的“诸侯”①臣服于商王朝②相对于材料中的武王是小宗③可以拥有军队，可以自己任命官员④普遍实行嫡长子继承制A．②③④B-高三历史
• 西周时期，各王国都城的道路宽度、城隅高度、城门数量、城邑规模、规划形制等，都有严格的等级规定，不得僭越。以规模而论，诸侯只能建立一个国都，其大小亦依爵位高低而定：-高三历史
• 我们同学身兼多种角色[]①在家是孩子②在校是学生③在社区是成员④社会是公民A．②③④B．①②③④C．①②④D．①②③-七年级政治
• 西周的王畿在A．镐京为中心的附近区域B．洛邑为中心的附近区域C．北京为中心的附近区域D．安阳为中心的附近区域-高一历史
• （30分）阅读下列材料，回答问题材料一氏室属下的庶民也许就是氏室的宗族，否则也是集族而居的。氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构-高二历史
• 该图是发现于河南偃师，距今约3850年--3550年文化遗存中的宫殿复原图。它可以从一个角度印证传说中A．“家天下”的出现B．“公天下”的昌盛C．“邦国制”的产生D．“大一统”的形成-高三历史
• 故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室-高二历史