下图为初建于中世纪后期的意大利佛罗伦萨市政厅，它是[]A．市民通过行会组成的政治中心B．市民与教会共同施政的中心C．市民与庄园主共同施政的中心D．市民与骑士联合执政的中心-高三历史

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• 房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经发生了改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的-高三历史
• 文艺复兴时期英国人文主义的杰出代表是[]A、薄伽丘B、拉斐尔C、但丁D、莎士比亚-高二历史
• 恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是[]A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教-高三历史
• 14、15世纪后，欧洲服饰发生了许多变化，贵族男女追逐时尚，贵族妇女争奇斗妍，男子不拘礼节；贵族与平民的服装有了更明显的不同；衣服式样变化，衣料品种增多。这种状况基于-高一历史
• 启蒙运动和文艺复兴的相同之处是[]A．主张推翻封建专制制度B．矛头指向天主教会，歌颂理性C．倡导建立民主共和制D．是资产阶级利益要求的反映-高二历史
• 阅读材料，完成下列各题。材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的-高三历史
• 改革测试题（10分）材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲-高二历史
• 史学家费尔南·布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾经指出，18世纪的欧洲：“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。与这一现象的出现无关的是A．宗教改革B．文艺复兴C．启蒙运动D．近代-高三历史
• 马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，-高三历史
• 在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的是（）A．没收天主教会的土地B．教职人员可以婚嫁C．保留天主教主教制基本教义和仪式D．先定论-高二历史
• “因信称义”中“义”的含义是（）A．指上帝面前灵魂得到拯救的人B．指被教皇免罪C．指简化宗教仪式信仰上帝D．通过赎罪券信仰教皇-高三历史
• 有学者这样评价：“英格兰宗教改革的显著特点是它没有产生像路德、加尔文和诺克斯那样杰出的宗教领袖。而且在伊丽莎白统治开始以前，人民群众没有表现出重大的宗教意识的觉醒。-历史
• 英国宗教改革家威克里夫（1320年—1384年）指出：“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出-高三历史
• 中世纪的欧洲，天主教会势力强大占据着支配地位，在经济上（）A．征收“什一税”、兜售“赎罪券”B．控制各国的高级教职任命权与教会司法权C．规定了统一的《圣经》版本D．推行重商主义-高二历史
• 材料一：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者······他的神学思想强调“因信称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会的条规，不在于本人的-高二历史
• 加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B．首次挑战罗马教皇至高-高二历史
• 下表是教皇本尼狄克十二世时（1334—1342年）制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁·路德的回答是A．因行称义B．先定论C．信仰得救D．教随国-高三历史
• 阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文-高三历史
• 阅读下列材料。材料一（路德等改革家）提出改革婚姻制度的主张，具体内容是：制订新的婚姻法规，废除秘密婚姻（秘密婚姻原指男女两人在教士面前互换婚誓后所构成的正式婚姻，它不-高二历史
• （15分）阅读下列材料：材料一下图是宗教改革时期的一幅画。（注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信徒，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们-高二历史
• 右图是《柏林日报》刊登的一则征婚广告，这则广告应出现于哪一时期A．古罗马B．15世纪以前C．15世纪D．16世纪以后-高二历史
• “一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是A．符合教俗封建主的-高二历史
• 1521年，马丁·路德说：“除非用《圣经》的文字和明白的理性证明我是错的，否则我决不放弃自己的观点，我的良心是被上帝的道束缚的。”据此可知，马丁·路德A．反对宗教信仰B．强调上-历史
• 马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬A．上帝的权威B．因行称义-高三历史
• 马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指A．“人皆上帝”B．“人皆僧侣”C．“因行称义”-高二历史
• 德国思想家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，16世纪宗教改革以后“资本主义精神，是指个人把努力增加自己的资本并以此为目的的活动视为一种尽责尽职的行动，把赚-高三历史
• 读图回答：（17分）图一教皇出行图图二路德焚毁教皇令图三烧死“异端”请回答：（1）三幅图片反映的历史现象之间有何内在联系？（8分）（2）结合所学知识，联系图二，分析宗教改革运动有何-高二历史
• 人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，它的核心内涵是人文主义。下列与之相关的言论出现的先后顺序是①我不想变成上帝……我自己是凡人，我只要求凡-高三历史
• “我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·-高二历史
• 穆罕默德·阿里改革和中国洋务运动的相同点包括①都创办了军事工业②都创办了民用工业③都改革了政治体制④都建立了新式海军A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④-高二历史
• 马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这一思想的社会意义是()A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证-高二历史
• 穆罕默德·阿里曾对着一份奥斯曼素丹的诏书说：“我作为一个不知名的冒险家来到埃及。……如今，我在这里已经站稳脚跟。”“我从来就没有什么主人！这段话所包含的正确的历史信息是A-高二历史
• 欧洲宗教改革运动的意义和影响不包括A．统一了宗教信仰B．解放了人们的思想，有利于资本主义的发展C．促进了欧洲民族国家发展D．沉重打击了天主教会的神权统治-高三历史
• 马丁·路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心……因此，我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义-高三历史
• 西欧的宗教改革首先在哪国开始（）A．瑞士B．德国C．法国D．英国-高二历史
• 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张()A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B．灵魂得-高二历史
• “因信称义”(唯信仰得救)是路德宗教神学的主要教义，也是他进行宗教改革的基石。这一神学观点的最重要意义在于A．促进了“新教”的形成与传播B．否定了罗马教廷的权威C．大大简化了-高一历史
• 在西方，近代精神既表现为理性获得了胜利，又表现为宗教走向宽容的历史事件的是A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．工业革命-高三历史
• 下图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画，图中天平的两端分别是教皇和《圣经》。这副漫画的寓意是A．人们在教皇与《圣经》之间难以选择B．《圣经》是人们唯一的、最高的信仰C．《圣经》的作-高三历史
• 卡尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时A．封建贵族世袭思想B．封建社会等级思想C．资本原始积累时-高二历史
• 10世纪初，一位诗人描写西撒克逊国王加冕典礼时，写道“美酒四处流溢，大厅喧吵纷纷，小厮急步如梭，侍者应接不暇。酒足饭饱，歌兴起；竖琴铮铮，比赞词；众齐呼：‘噫，基督，-高三历史
• 直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国拥有“思想的天空”表现在①马克思主义②薄迦丘写出《十日谈》③马丁．路德的宗教改革思想④-高二历史
• 德意志宗教改革期间，路德创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教的斗争，这却得到了信仰天主教的法国国王的支持。由此可见A．法国天主教不受罗马教廷管辖B．法王更-高三历史
• 路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上（）A．指出了基督教徒的信仰途径B．找到了-高三历史
• 加尔文说：“一个人之所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责，这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了()A．加尔-高二历史
• 加尔文教派认为：为了上帝，每个人都必须在自己的职业中认真劳作，坚持不懈，有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见，天职观的核心价值取向是A．严密的社会分工B．-高三历史
• 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？（“九十五条论纲?第86条”）材料反映的作者的态度是[]A．认同教皇聚敛财富-高二历史
• 下列对马丁·路德及其改革评价正确的是①打破了欧洲天主教神权的统治体系②马丁·路德反对农民起义，表现了其阶级的局限性③揭开了欧洲宗教改革的序幕④使得德意志成了宗教改革风暴-高二历史
• “世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话A．揭示了宗教改革-高三历史
• 德意志宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”这一观点重要意义在于A．完全否定了上帝的存在B．挑战了罗马教廷的精神权威C．彻底摧毁了天主教会的思想控制-高二历史