《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制②世袭制③公有制④私有制[]A．①③B．②④C．①④-高一历史

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• 《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名)，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋土，而师尚父为首封，封尚父子营-高一历史
• 宗法制的基本原则是嫡长子继承制。但在我国封建社会，这种嫡长子继承制发生了一定的变化。导致这种变化的主要原因是A．封建经济的发展B．巩固“一家一姓”统治的需要C．宦官或外戚-高一历史
• 《史记·十二诸侯年表·序》记载：东周时，“诸侯兴师不请太子，然挟王室之义，以讨伐，为会盟主。”此记载实质上反映了（）A．争做盟主是东周时各国战争的主要目标B．周天子已经失去了-高二历史
• 商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国古代政治制度的一大特点是[]A．以血缘关系为纽带B．神权与王权密切结合C．权利高度集中于商王手中D．决策体现原始民主色彩-高一历史
• 阅读下列材料：材料一真正属于“家天下”的事例，主要有两项：一为“皇位世袭制”；二为“皇族特权制”。皇位世袭制史称“皇统”。按照宗法制度的规定，行嫡长子继承制。如西汉有司请于-高三历史
• 中国古代社会的政治制度既相互继承，又有发展。就存续时间来看，最长的是[]A．分封制B．宗法制C．中央集权制D．世袭制-高三历史
• 《尚书·多方》中说：“乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。”其中的“民主”是指[]A．民主管理B．人民之主C．人民做主D．封建君主-高三历史
• 《吕氏春秋》中有“天不私覆，地不私载”以及“贵公去私”之说，这种观念主要体现在[]A．史前禅让制B．世卿世禄制C．封邦建国体制D．大一统中央集权制-高三历史
• 《左传》日：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是[]A．人声鼎沸B．鼎鼎有名C．三足鼎立D．问鼎中原-高三历史
• 著名的历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中说道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代”，文中的“封建时代”应-高二历史
• 《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A．“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B．“礼”有尊崇上天和先祖的内容C．“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼-高二历史
• 西周时期为巩固政权采取的政治制度是A．禅让制B．王位世袭制C．中央集权制度D．分封制-高一历史
• 如图，“西周宗法制与分封制关系示意图”体现了我国早期政治制度的显著特征是①权力的高度集中②王权与神权相结合③严格的等级差别④以血缘关系为纽带A．①③B．②③C．③④D．①④-高一历史
• 从父系氏族社会向国家过渡时出现的变化之一是[]A．孩子随其母不识其父B．农民要向地主缴租C．军事首领占有战利品D．铁器已经普遍使用-高三历史
• 西周一诸侯的妻室和子嗣状况见下表，能继承诸侯位的应是()妻室子嗣妻（正配）A．二哥（20岁）B.四哥（15岁）妾一（侧室）C.大哥（23岁）妾二（侧室）D.三哥（18岁）-高一历史
• 史书中记载的“封建亲戚，以藩屏周”所反映的是（）A．封建制度的确立B．实行分封制C．行省制度的确立D．郡县制的实行-高一历史
• 《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是()A．周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性B．“天下共主”体制有利于社会稳定C．“天子封诸侯”打破方国血-高一历史
• 《淮南子?原道训》记载：“鲧(禹的父亲)筑城以卫(护)君，造郭(外城)以居人，此城郭之始也。”这表明当时[]A．宗法制逐步形成B．分封制雏形形成C．夏朝疆域基本固定D．国家机器雏形产-高三历史
• 《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据-高二历史
• 2006年4月19日中国国民党荣誉主席连战在漳州龙海马崎村举行了盛大的祭祖仪式。这种“认祖归宗”的情结源于古代的[]A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制-高一历史
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• 根据西周的分封制，诸侯必须①定期向周天子朝觐述职②随同周天子作战③服从周天子命令④按田亩向周天子纳税A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④-高一历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这段材料说明A．西周盛行分封制B．同姓亲族是西周分封的主体C．荀子是儒家代表D．分封制有利于西周扩大疆域-高一历史
• 家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。自古以来我国民间十分重视修订家谱，最有可能是受-高一历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一“乃惟成汤，克以尔多方，代夏作民主。”——《尚书》材料二关于苏格拉底被判处死刑的材料材料三中书省负责定旨出命，长官中书令二人；门下省掌封驳-高三历史
• 根据材料与所学知识回答问题。材料一中文“民主”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”这里说的是：暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成-高三历史
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• 明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：-高三历史
• 《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？[]A．分封制B．宗法制C．-高一历史
• 《史记·十二诸侯表》记载：东周时，“（诸侯）兴师不请天子，然挟王室之义，以讨伐，为会盟主。”此记载实质上反映了A．西周以来维护统治的分封制已经崩溃B．周天子已经失去了天下共主-高三历史
• 明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：-高三历史
• 走进孙中山故居，就会看到先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了先生的伟大胸襟。在历史上，也曾存在“天下为公”局面，后被“家天下”的局面所取代。这一局面被改变是[]A．禹B．启-高三历史
• 奥利地著名经济学家熊彼得提出：“领地国家”和“税收国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个，一个是自己领地上的收入，一个是来自诸侯的进贡，国-高一历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三人。”这表明西周分封的主要对象是A．同姓亲族B．在战争中立功的将士C．姻亲D．先代贵族后裔-高二历史
• 西周维系嫡长子继承制的纽带是()A．财产B．地域C．血缘D．宗教-高一历史
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• 《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是[]A．禹死后启继位B．建立武装C．设置官职D．制定刑法-高三历史
• 《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。”要解决以上问题，宗法制中规定了什么制度A．嫡长子继承B．按年龄继承C．按-高三历史
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