《吕氏春秋》中有“天不私覆，地不私载”以及“贵公去私”之说，这种观念主要体现在[]A．史前禅让制B．世卿世禄制C．封邦建国体制D．大一统中央集权制-高三历史

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• 著名的历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中说道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代”，文中的“封建时代”应-高二历史
• 《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A．“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B．“礼”有尊崇上天和先祖的内容C．“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼-高二历史
• 西周时期为巩固政权采取的政治制度是A．禅让制B．王位世袭制C．中央集权制度D．分封制-高一历史
• 如图，“西周宗法制与分封制关系示意图”体现了我国早期政治制度的显著特征是①权力的高度集中②王权与神权相结合③严格的等级差别④以血缘关系为纽带A．①③B．②③C．③④D．①④-高一历史
• 从父系氏族社会向国家过渡时出现的变化之一是[]A．孩子随其母不识其父B．农民要向地主缴租C．军事首领占有战利品D．铁器已经普遍使用-高三历史
• 西周一诸侯的妻室和子嗣状况见下表，能继承诸侯位的应是()妻室子嗣妻（正配）A．二哥（20岁）B.四哥（15岁）妾一（侧室）C.大哥（23岁）妾二（侧室）D.三哥（18岁）-高一历史
• 史书中记载的“封建亲戚，以藩屏周”所反映的是（）A．封建制度的确立B．实行分封制C．行省制度的确立D．郡县制的实行-高一历史
• 《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是()A．周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性B．“天下共主”体制有利于社会稳定C．“天子封诸侯”打破方国血-高一历史
• 《淮南子?原道训》记载：“鲧(禹的父亲)筑城以卫(护)君，造郭(外城)以居人，此城郭之始也。”这表明当时[]A．宗法制逐步形成B．分封制雏形形成C．夏朝疆域基本固定D．国家机器雏形产-高三历史
• 《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据-高二历史
• 2006年4月19日中国国民党荣誉主席连战在漳州龙海马崎村举行了盛大的祭祖仪式。这种“认祖归宗”的情结源于古代的[]A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制-高一历史
• 关于分封制，有人说：“封建者，争之端而乱之始也。”这个评价A．正确，因为分封制加剧了中央政府和地方之间的矛盾B．不正确，“争”、“乱”原因有很多，归结于分封制本身是不确切的-高三历史
• 根据西周的分封制，诸侯必须①定期向周天子朝觐述职②随同周天子作战③服从周天子命令④按田亩向周天子纳税A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④-高一历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这段材料说明A．西周盛行分封制B．同姓亲族是西周分封的主体C．荀子是儒家代表D．分封制有利于西周扩大疆域-高一历史
• 家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。自古以来我国民间十分重视修订家谱，最有可能是受-高一历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一“乃惟成汤，克以尔多方，代夏作民主。”——《尚书》材料二关于苏格拉底被判处死刑的材料材料三中书省负责定旨出命，长官中书令二人；门下省掌封驳-高三历史
• 根据材料与所学知识回答问题。材料一中文“民主”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”这里说的是：暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成-高三历史
• 国家是历史发展的产物，其演变历程与丰富内涵是历史学习的重要内容。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。于是先从在下者（平民）起……此已-高三历史
• 明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：-高三历史
• 《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？[]A．分封制B．宗法制C．-高一历史
• 《史记·十二诸侯表》记载：东周时，“（诸侯）兴师不请天子，然挟王室之义，以讨伐，为会盟主。”此记载实质上反映了A．西周以来维护统治的分封制已经崩溃B．周天子已经失去了天下共主-高三历史
• 明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：-高三历史
• 走进孙中山故居，就会看到先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了先生的伟大胸襟。在历史上，也曾存在“天下为公”局面，后被“家天下”的局面所取代。这一局面被改变是[]A．禹B．启-高三历史
• 奥利地著名经济学家熊彼得提出：“领地国家”和“税收国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个，一个是自己领地上的收入，一个是来自诸侯的进贡，国-高一历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三人。”这表明西周分封的主要对象是A．同姓亲族B．在战争中立功的将士C．姻亲D．先代贵族后裔-高二历史
• 西周维系嫡长子继承制的纽带是()A．财产B．地域C．血缘D．宗教-高一历史
• 周成王平定商朝旧贵族的叛乱后，将亲周的商朝旧贵族微子封于A．鲁B．齐C．宋D．燕-高一历史
• 文献中能够反映夏进入阶级社会的记载是[]A．“防风后至，禹杀而谬之”B．“禹穴之时，以铜为兵”C．“天下为家……大人世及以为礼”D．“茫茫禹迹，划为九州”-高三历史
• 有学者指出：“中国存在两种宗教权威——天和祖先，一方面是天地组成的宇宙领域，另一方面是人类关系构建的社会领域。皇帝为了取得绝对主权宣布两种权威均归他所有。”与古代中国-高三历史
• 《史记•楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），……楚王问鼎小大轻重。”这是成语“问鼎中原”的来历，其寓意是企图夺取天下。这反映了A．宗法制瓦解B．礼乐制-高一历史
• 《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是[]A．禹死后启继位B．建立武装C．设置官职D．制定刑法-高三历史
• 《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。”要解决以上问题，宗法制中规定了什么制度A．嫡长子继承B．按年龄继承C．按-高三历史
• 《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载反映了A．宗法等级包括庶人和奴隶B．-高三历史
• 与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到的“百姓”，通常是指[]A．贵族B．平民C．官僚D．诸侯-高三历史
• 小说《白鹿原》中，在白鹿村族长白嘉轩的提议下，白鹿村的村民共同出资修造了新的家族祠堂。这反映宗法制①以血缘关系为基础②尊崇祖先③维系亲情④嫡长子继承制A．①②③B．①③④C．②③④D．-高一历史
• “宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制A．强调血缘纽带B．重视尊卑贵贱C．以嫡长子继承制为特点D．有利于凝聚宗教-高一历史
• “大邦维屏，大宗维翰”是周人心目中对分封制的定位。周王朝分封到各地做诸侯的主要对象有①王室子弟②功臣③先代贵族④民众中的贤能之人A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④-高一历史
• 《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的开端，以区别此前的大同之世。其主要依据应是[]A．禹死后启继位B．建立武装C．建造大型宫殿D．建立宗法制度-高三历史
• 阅读材料,回答下列问题。（共20分）材料一周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏-高一历史
• 鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之修明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。”杜甫诗云：“人鼎资过熟，加餐愁无-高三历史
• 台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”与这一论断无关的历史事件是[]A．创立郡县制B．确-高三历史
• 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是[]A．唐太宗通过玄武门之变继位B．宋太宗继承兄长宋太祖之位C．明太祖因太子早亡指定嫡长孙继位D．清康熙帝死后皇四子继位-高一历史
• 在浙江中南部的部分山区，村里的族长至今仍在婚丧嫁娶祭祀等事务操办上有一定的说话权。追根溯源，与下列哪种制度中有密切关系[]A、井田制B、宗法制C、分封制D、郡县制-高一历史
• 某地城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱媳无不憎劝天下家婆减三分爱女之心而爱媳妻何以顺亲何以逆愿世上人子将一点顺妻之意以顺亲这副楹联实质上说明了A．忠恕孝悌是巩固-高一历史
• 西周时期，有一个为士的官员，20岁时，妻子为他生了一个女儿甲，22岁时，他又娶了一个妾并生大儿子乙，24岁时，他的妻子又生儿子丙，25岁时，他的妾又生儿子丁，这个官员后来-高一历史
• 在西周初年，下列哪个人被封为诸侯王的可能性最小（）A．甲是商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻，兵败后降周B．乙是西周王族成员，整日无所事事C．丙带兵攻打商纣王，为周王朝的-高一历史
• 《左传》隐公十一年裁，“礼，务圈家、定衬：稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中址载“坏国、丧家、亡人，必先去其礼”。夏商西周时期的“礼”主要指的是A．礼仪B．社会秩序和社-高一历史
• 从“公天下”到“家天下”材料一：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分-高三历史
• 《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的有①建立了完备的宗法制②实行了等级森严的分封制③确立了尊卑分明的礼制④创立了王位世袭制A．①②B．③④C．①②③D．①-高一历史
• 追溯中国姓氏的起源，有的以官职为姓，如司马、司徒、司空等；有的以排行为姓，如孟、叔、季等；有的以技艺为姓，如陶、甄、屠等。据此推理，卫、许、陈等都是A．以氏族为姓B-高一历史