《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这段材料说明A．西周盛行分封制B．同姓亲族是西周分封的主体C．荀子是儒家代表D．分封制有利于西周扩大疆域-高一历史

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• 走进孙中山故居，就会看到先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了先生的伟大胸襟。在历史上，也曾存在“天下为公”局面，后被“家天下”的局面所取代。这一局面被改变是[]A．禹B．启-高三历史
• 奥利地著名经济学家熊彼得提出：“领地国家”和“税收国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个，一个是自己领地上的收入，一个是来自诸侯的进贡，国-高一历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三人。”这表明西周分封的主要对象是A．同姓亲族B．在战争中立功的将士C．姻亲D．先代贵族后裔-高二历史
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• 有学者指出：“中国存在两种宗教权威——天和祖先，一方面是天地组成的宇宙领域，另一方面是人类关系构建的社会领域。皇帝为了取得绝对主权宣布两种权威均归他所有。”与古代中国-高三历史
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• 《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是[]A．禹死后启继位B．建立武装C．设置官职D．制定刑法-高三历史
• 《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。”要解决以上问题，宗法制中规定了什么制度A．嫡长子继承B．按年龄继承C．按-高三历史
• 《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载反映了A．宗法等级包括庶人和奴隶B．-高三历史
• 与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到的“百姓”，通常是指[]A．贵族B．平民C．官僚D．诸侯-高三历史
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• “宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制A．强调血缘纽带B．重视尊卑贵贱C．以嫡长子继承制为特点D．有利于凝聚宗教-高一历史
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• 台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”与这一论断无关的历史事件是[]A．创立郡县制B．确-高三历史
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• 在西周初年，下列哪个人被封为诸侯王的可能性最小（）A．甲是商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻，兵败后降周B．乙是西周王族成员，整日无所事事C．丙带兵攻打商纣王，为周王朝的-高一历史
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• 《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相结合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利-高一历史
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