“我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是[]A．同情人民疾苦，主张实行仁政B．主张统治者对人民加强控制C．主张统治者清静无为以缓-高二历史

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• 材料一梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而-高三历史
• “天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是[]A．“仁者爱人”B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来”C．“与人为善，暖于布帛-高二历史
• 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是[]A．儒家B．法家C．道家D．墨家-高三历史
• “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是[]A．“天地之间人为贵，众人之中王为本”B．“不期修古，不法常可”C．“从-高二历史
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• 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展[]A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C．“以法-高三历史
• 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的[]A、“和为贵”和“仁”的思想B、农本思想C、有教无类思想D、民为贵，君为轻思想-高二历史
• 下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张[]A．法家、道家B．儒家、道家C．墨家、儒家D．墨家、法家-高二历史
• 老子是中国古代伟大的哲学家，他把“道”看做是世界万物之本原，这一思想的积极意义在于[]A．反映了人的独主思考B．体现了一种朴素的辨证思想C．完全否定了鬼神存在D．肯定了自然规-高三历史
• 韩非子指出“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠法之内……”，这里他强调的是[]A．法律的权威性B．君主制定法律C．君臣均受法律制约D．法律应体现君主的京志-高二历史
• 韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映-高一历史
• 某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“Therivercancarryaboat，yet，itcanturntheboataswell。”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作
• 下列对孔子“仁”的学说，理解不正确的是[]A．具有古典人道主义精神B．主张调解与和谐社会人际关系C．反对任何社会改革D．主张以德治民-高二历史
• 孔子曰：“仁者，爱人，爱有等差”。墨子曰：“兼相爱，交相利”“爱无等差”。造成这种分歧的根源是：[]A．二人所处的时代不同B．代表的阶级利益不同C．学术思想不同D．谈论的问题不同-高二历史
• “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了[]A．孟子的“仁政”学说B．韩非的变-高三历史
• 历史上称亚里士多德及他的弟子们为[]A．“民主学派”B．“自由学派”C．“逍遥学派”D．“通俗学派”-高二历史
• 下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有①“己所不欲，勿施于人”②“兼爱，非攻”③“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时”④“为政之要，惟在得人”[]A、①②③B、①②④C、②③④D-高二历史
• 有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为[]A．老子的“无为”思想B．苟子的“天行有常”思想C．庄子的“-高三历史
• 在学校整治环境的运动中，提倡“节约用纸”的主张与墨家学派的观点有相同之处。[]-高二历史
• 阅读《论语》中的几段材料：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信，三矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古-高三历史
• 冯天瑜在《中华文化史》中提出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国的思想家中能体现民本思潮和专制主义的分别有[]-高二历史
• 有古语曰：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见所欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”下列-高三历史
• 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是[]A．儒家B．道家C．墨家D．-高三历史
• 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：他们都是些注重实践的政治家，而不是哲学家，他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争，用武力统一国家-高三历史
• “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的[]A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想-高三历史
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• 秦朝和西汉的主流思想分别是[]A．儒家、墨家B．道家、法家C．法家、儒家D．道家、儒家-高二历史
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• 2011年是老子诞辰2582年，老子故里是河南鹿邑。下列主张明显体现出春秋战国时期道家思想的是[]A、仁者爱人，民贵君轻B、万物虚无，祸福相倚C、兼爱非攻，节用尚俭D、以法为教-高二历史
• 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无-高三历史
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• “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内-高三历史
• 最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是①韩非子②秦始皇③黄宗羲④康有为⑤孙中山⑥毛泽东[]A．①③②⑤B．①④②⑤C．①③⑤-高三历史
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• 高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演老子的同学所设计的台词应是[]A．“天法道，道法自然”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“为政以德，爱惜民力”D．“以法治-高三历史