南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故-高二历史

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• “汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不-高三历史
• 儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”“儒学复兴”“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主-高二历史
• 伏尔泰在谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神世界”是指[]A．法家的法治-高三历史
• 孔子的教育思想有①“因材施教”②“知之为知之，不知为不知”③“学而时习之，不亦说乎”④“三人行，必有我师焉”[]A．①②③B．②③④C．①②③④D．①③④-高二历史
• 阅读下列材料：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。-高二历史
• 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的-高三历史
• 和谐社会是人类美好的愿望和追求的目标。下列那些主张是有利于我们今天构建和谐社会的[]A．孔子主张“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”B．孟子主张“仁政”、“民贵君轻”C．董仲舒-高二历史
• 韩非子集法家大成。曾有学者称许他：“他不是完全局限在法家范围内、以法家来论法，而是承接了（）家、（）家的思想，这种籍他山之石，正是他所以能画龙点睛，特别见精神的地方。”-高三历史
• 到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是[]A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无力而治”D．“以法治国，中央集权”-高二历史
• 某班同学在阐述孔子智慧的过程中，列出了以下四点，不恰当的是[]A．民本和民权B．君子和而不同C．取信于民D．有教无类-高二历史
• 春秋战国出现了许多不同的治理社会方案。儒家方案的主要特点是[]A．以法律制度规范社会B．以强权政治规范社会C．以伦理道德规范社会D．以道法自然规范社会-高三历史
• 教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当-高二历史
• 阅读下列材料：今天，孔子文化出现了世界化的趋势。孔子引领中国文化走向世界。材料—2009年12月11日晚，第四届孔子学院学生汇报演出——“让我读懂你的语言”，在北京国家会议中心-高二历史
• 孔子的核心思想之一“礼”所追求的是[]A．现实之中人与人之间以礼相待B．远古时代的礼义道德C．西周时代的等级名分制度D．“己所不欲，勿施于人”-高二历史
• 公元前8世纪～公元前3世纪，在一些重要古典文化中心，如中国、印度、希腊，人类精神开始了觉醒，提出人与自然和人与人关系的大问题，并进行研究和回答。人的理性精神也从而得-高二历史
• 材料一“仁者爱人”，“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，-高二历史
• 小明的同桌考试作弊，小明想找他谈心，这时候他可以引用孔子的主张是[]A、“因材施教”B、“知之为知之，不知为不知”C、“温故而知新”D、“学而不思则罔，思而不学-高二历史
• 战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行讨论，根据下列几段文字：“惟仁者能好人，能恶人。”、“人无有不善”、“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”。判断-高二历史
• 儒家思想博大精深，包罗宏富，是中国传统文化的正宗。阅读下列材料，回答问题。材料一教育思想的创新某中学历史研究性学习小组通过网络搜集到了下面的图片，并做了注解。材料-高三历史
• 孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现在①把孔子“仁”的思想具体化②进一步明确了君与民之间的关系③指出了得民心的重要性④主张“尚贤”、“非攻”[]A．①②③B．②③C．①③-高二历史
• 伏尔泰将《论语》中的“己所不欲,勿施于人”,视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。这两个事例可以说-高三历史
• 书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧③学而时习之，不亦说乎②己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦-高二历史
• 孔子儒学的包容性以及后世统治者的推崇，导致了[]A．孔子学说的万世不变B．取得独尊地位的孔子学说遭致五四精英的抨击C．孔子仁者情怀的失踪D．孔子学说成为当今的主流思想-高二历史
• 阅读下列材料：材料一以下一组材料是古代思想家关于“君”、“民”关系的言论汇编：①“民惟邦本，本固邦宁。”（伪《古文尚书?五子之歌》）“民者，君之本也。”（《谷梁传?桓公十四年》）②“-高二历史
• 中新网衢州2010年10月9日电（记者柴燕菲夏毅）日前，中外学者齐聚南孔圣地衢州发出《2010中国?衢州国际儒学论坛宣言》，倡导人类和谐。春秋战国时期的儒家思想内容在今天有哪些-高二历史
• 中国古代文化辉煌灿烂，为世界文明发展作出了重大贡献，阅读材料，回答问题。（1）材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？__________________________________________
• 孔子是中国古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是[]A．“无为而治”B．“格物致知”C．“有教无类”D．“存天理，灭人欲”-高二历史
• 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的[]A．“和为贵”和“仁”的思想B．农本思想C．有教无类思想D．民为贵，君为轻思想-高二历史
• 书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。材料一为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止-高三历史
• 在一次国际学术研讨会上，外国学者用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是[]A．老子B．孔子C．孟子D．荀子-高二历史
• 儒家学派从孔子到孟子、荀子，思想主张有所变化，但万变不离其宗。这个“宗”就是：[]A．强调由个人道德修养着手致力于一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱，所有人都有受教育的-高三历史
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• 中西思想史发展的过程中，在古代，中西思想很大程度上保持了各自的独立性；到了近代，主要是以中国人向西方学习探索的过程；但到了现代，中共根据本国实际形成自己特色思想文-高二历史
• “中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时，还证明了儒家思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映-高二历史
• 汲取孔子的智慧就是回首他的“仁”的理想。孔子的“仁”不包括[]A．己所不欲，勿施于人B．爱人者，人恒爱之C．人之性恶，其善者伪也D．敬人者，人恒敬之-高二历史
• 阅读下列有关儒家思想的材料：材料一子路问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足-高二历史
• “孟母三迁”的故事流传至今，孟母的儿子后来成为了大思想家，关于他的表述正确的是[]A．提出了“仁”的学说B．主张以“法”治国C．提出了“君舟民水”观点D．被儒家学派尊称为“亚圣”-高二历史
• “《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是[]A．鸡犬之-高三历史
• 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”[]A．①②B．①③C．①④D．②④-高二历史
• 杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起-高三历史
• 荀况在《荀子?议兵》中写到：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”这段材料反映的荀子-高二历史
• 有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是[]A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B、认为孩子的本性是善的，-高二历史
• 下列表述能够反映孔子思想核心的是[]A、“克己复礼”，“贵贱有序”B、以爱人之心调解和和谐社会人际关系C、“民贵君轻”，“政在得民”D、主张逐步改良认为历史是不断演-高二历史
• 中西思想史发展的过程中，在古代，中西思想很大程度上保持了各自的独立性；到了近代，主要是以中国人向西方学习探索的过程；但到了现代，中共根据本国实际形成自己特色思想文-高二历史
• 下列言论是孟子思想体现的有①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“制天命而用之”③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不屈”④“人之初，性本善”[]A、①③④B、②③④C、①②④D、①②③-高二历史
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• 孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是[]A．知之为知之B．学而不思则罔C．有教无类D．因材施教-高二历史
• 司马光《资治通鉴》：“初，（晋）智宣子将以瑶为后（继承人），智果曰：‘不如宵也。瑶之贤于人者五，其不迭者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而-高三历史