孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以-高三历史

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• 我们现在认同孔子及其儒家思想，是因为儒家思想具有现实意义。下列儒家思想中具有现实意义的内容包括①君君、臣臣、父父、子子②刚健有为③天人协调④劳心者治人，劳力者治于人⑤-高二历史
• 孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是[]A、曲阜杏坛B、洛阳白马寺C、武侯祠D、独乐寺-高一历史
• 2009中国国际孔子文化节举办联合国教科文组织“孔子教育奖”颁奖典礼。孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是[]A．“有教无类”的办学思想B．“因材施教”的-高二历史
• 今天我们在处理国际关系问题时，可以继承和发扬儒家学说中的[]A．“和而不同”和“仁”的思想B．民本思想C．“有教无类”的思想D．“民为贵，君为轻”的思想-高二历史
• 百年大计，教育为本。国强教兴，教兴国强。阅读下列材料，回答问题。材料一建元五年，置五经博士。元朔五年，夏六月，诏曰：盖闻导民以礼，风之以乐；今礼坏乐崩，朕甚闵焉。-高三历史
• 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是[]A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先-高三历史
• 孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现在①把孔子“仁”的思想具体化②进一步明确了君与民之间的关系③指出了得民心的重要性④主张“尚贤”、“非攻”[]A．①②③B．②③C．①③-高一历史
• 主张“天行有常”、“制天命而用之”的思想家是[]A．孔子B．孟子C．荀子D．老子-高二历史
• 洪仁玕在《资政新篇》中提出要“兴鳏寡孤独院。准仁人济施，生则教以诗书各法，死则怜而葬之”。与他这一主张最为相符的是[]A．墨者之法曰：“杀人者死，伤人者刑”B．孟子“老吾老，以-高三历史
• 西方学者认为，公元前6～前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国与世界最具典型意义的现象是[]A．-高二历史
• 某班同学在历史课上开展以“历史：中国与世界”为主题的学习和探究活动。回答以下问题。探究问题一：东西方历史发展的异与同中国的春秋战国时代与希腊的古风到古典时代不仅在时间-高三历史
• 孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等”。造成这种分歧的根源[]A．二人所处的时代不同B．代表的阶级利益不同C．学术思想不同D．谈论的问题不同-高二历史
• 荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子[]A．认为天行有常，人道有为B．把君臣关系置于“礼”这一最高原则下C．反对君主实行专制统治D．主张实行“仁政”和德治-高二历史
• 某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。阅读以下材料，回答问题。展览一人类文明的“轴心时代”德国哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前-高三历史
• 人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时-高三历史
• 蔡元培在《中国伦理史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民主，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是[]A．孔子B．孟子C．荀子D．老子-高二历史
• 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是[]A．重视道德的意义B．肯定人的价值C．强调知识的作用D．推崇君主权威-高二历史
• 阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。材料一他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过-高三历史
• 孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。由此判断，当时孔子对现状的态度是[]A．肯定B．否定C．中立D．无所谓-高三历史
• 孔子应该是世界人吗？阅读材料，回答问题：韩称孔子应是“世界人”汉字属东亚共同财产据韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学名誉教授赵东一最近出版《东亚文明论》一书。书中提出汉字-高三历史
• 中共十七届六中全会公报提出“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的目标，以儒学为代表的中华传统文化进一步受到关注。阅读下列材料：材料一孔子仁-高二历史
• 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi：畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人”对这段话不正确的理解是[]A．要用礼来加以节制，加以中和，这样才能使言行合度，符合社-高二历史
• 材料一“己所不欲，勿施于人”——《论语》材料二孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”——《孟子》材料三“君者舟也，庶人者水-高二历史
• 阅读下列材料，回答下列问题。材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为-高三历史
• 康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙①崇尚儒家文化②着力提升满族文化③延揽汉族文士④努-高三历史
• 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”[]A．①②B．①③C．①④D．②④-高二历史
• 阅读下列材料：材料一全球第一所孔子学院在汉城揭牌北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立材料二孔子与人的对话如诗篇一样，语言简洁、明快、生动，内蕴丰厚，有很多的话就是-高二历史
• 书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不-高二历史
• 在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百-高二历史
• 思想进步、理论创新是引导社会前进的强大力量。依据材料，结合所学，回答问题。主题一孔子与苏格拉底（1）分别指出材料中孔子和苏格拉底关于“为政”的主张。分析他们政治主张的-高二历史
• 《韩非子·外储说右上》记载，孔子对子路说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”对此理解正确是[]A．体现了孔子“仁者爱人”的思想B．韩非子赞同-高三历史
• 韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是[]A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说-高二历史
• 社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有①韩非子②孟子③黄宗羲④李贽[]A．①②B．②③C．①②③D．②③④-高三历史
• 阅读材料，回答问题。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治-高三历史
• 杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起-高二历史
• 前教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中很重要的部分”。儒家思想中在当-高二历史
• 孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是[]A．构建和谐的人际关系-高三历史
• 阅读下列材料：材料1：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿-高二历史
• 下列孔子的主张在今天具有消极意义的是[]A．“仁者，爱人。”B．“不义而富且贵，于我如浮云。”C．“见贤思齐焉，见不贤而自省身也。”D．“君子喻于义，小人喻于利。”-高二历史
• 与韩非子的政治主张不相符合的是[]A．应当根据现实的需要进行改革B．应以古代圣贤的言行为准则C．国家大权集于君主一人之手D．要用严厉的刑罚镇压人民的反抗-高二历史
• 为同一家学派，但在人性的本质问题的认识上，持完全相反看法的两位思想家是[]A．孔子孟子B．孔子荀子C．老子庄子D．韩非子申不害-高二历史
• 提出“民为贵，社稷之次，君为轻”主张的是[]A．孔子B．孟子C．老子D．墨子-高二历史
• 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是[]A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B．统治者要“仁者爱人-高三历史
• 孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中成为中国早期民本主义的思想基础的是[]A．“奖励耕战”B．“崇尚自然”C．“民贵君轻”D．“-高二历史
• 下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是[]A．孔子创立了“仁”为核心的儒学B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护D．顾炎武继承了-高三历史
• 南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故-高二历史
• “孔子的中国”西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。叙述-高三历史
• 从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是[]A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬-高二历史
• “汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不-高三历史
• 儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”“儒学复兴”“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主-高二历史