荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子[]A．认为天行有常，人道有为B．把君臣关系置于“礼”这一最高原则下C．反对君主实行专制统治D．主张实行“仁政”和德治-高二历史

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• 蔡元培在《中国伦理史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民主，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是[]A．孔子B．孟子C．荀子D．老子-高二历史
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• 孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。由此判断，当时孔子对现状的态度是[]A．肯定B．否定C．中立D．无所谓-高三历史
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• 材料一“己所不欲，勿施于人”——《论语》材料二孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”——《孟子》材料三“君者舟也，庶人者水-高二历史
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• 阅读下列材料：材料一全球第一所孔子学院在汉城揭牌北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立材料二孔子与人的对话如诗篇一样，语言简洁、明快、生动，内蕴丰厚，有很多的话就是-高二历史
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• 在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百-高二历史
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• 《韩非子·外储说右上》记载，孔子对子路说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”对此理解正确是[]A．体现了孔子“仁者爱人”的思想B．韩非子赞同-高三历史
• 韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是[]A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说-高二历史
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• 孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是[]A．构建和谐的人际关系-高三历史
• 阅读下列材料：材料1：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿-高二历史
• 下列孔子的主张在今天具有消极意义的是[]A．“仁者，爱人。”B．“不义而富且贵，于我如浮云。”C．“见贤思齐焉，见不贤而自省身也。”D．“君子喻于义，小人喻于利。”-高二历史
• 与韩非子的政治主张不相符合的是[]A．应当根据现实的需要进行改革B．应以古代圣贤的言行为准则C．国家大权集于君主一人之手D．要用严厉的刑罚镇压人民的反抗-高二历史
• 为同一家学派，但在人性的本质问题的认识上，持完全相反看法的两位思想家是[]A．孔子孟子B．孔子荀子C．老子庄子D．韩非子申不害-高二历史
• 提出“民为贵，社稷之次，君为轻”主张的是[]A．孔子B．孟子C．老子D．墨子-高二历史
• 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是[]A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B．统治者要“仁者爱人-高三历史
• 孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中成为中国早期民本主义的思想基础的是[]A．“奖励耕战”B．“崇尚自然”C．“民贵君轻”D．“-高二历史
• 下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是[]A．孔子创立了“仁”为核心的儒学B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护D．顾炎武继承了-高三历史
• 南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故-高二历史
• “孔子的中国”西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。叙述-高三历史
• 从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是[]A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬-高二历史
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• 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的-高三历史
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