“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A．黄宗羲《明夷待访录》B．顾炎武《日知录》C．李贽《续焚书》D．王夫之《船山遗书》-高二历史

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• 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也：宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之-高三历史
• 认为儒家经典是“万世之至论”，理存在于日常生活中的思想家是朱熹-高二历史
• “黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。……代表了宋明之世知识分子批评精神的最后一阵隆隆潮音”。黄宗羲的“走得最远”指的是A．喊出了“工商皆本”的市民心声B．代表了知识-高二历史
• 下列著名思想家的观点出现的先后顺序是①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“天下兴亡，匹夫有责”③“己所不欲，勿施于人”A．③①②B．①②③C．①③②D．②①③-历史
• 某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是A．“天不生仲尼，万古为彻夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”D．“圣人之道无异于百姓日用”-高二历史
• “你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”与此对立的哲学观点是A．心即理也B．意之所在便是物C．吾心之能作者为所D．尽器则道在其中-历史
• 以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．孔子之是非不是判别是非的标准C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣D．人伦道德的价值内涵在于“三-高二历史
• 下列说法错误的是A．李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论B．李贽反对封建社会男尊女卑的现象C．李贽批判了道家的虚伪D．李贽肯定了农民起义-高二历史
• 王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A．反对君主专制-高二历史
• 明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作-高二历史
• 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反对儒家思想②反封建专制③经世致用④具有一定的民主色彩[]A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②④-高二历史
• 有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是()A．程颢B．朱熹C．陆九渊D．王守仁-高三历史
• 这是明朝晚期浙江鄞县人朱宗光对西方的看法：“太西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。……自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不-高二历史
• （13分）17、18世纪，欧洲启蒙运动方兴未艾；与此同时，中国的民主思想却稍纵即逝，未能汇成推动社会变革的洪流。阅读下列材料，回答相关问题。材料一黄宗羲投身政治洪流，抨击-高三历史
• （26分）工商业的发展与政治有着密切的关系。阅读材料，回答问题。材料一今夫通都（指四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技-高三历史
• 黄宗羲在汲取西方科学成果乃至方法的同时，却提出西方数学源于中国句股之学的重要观点，即概称的“西学中源”说。确立这种学说的真实意图A．激发民族自尊自信，推动传统科学研究-高二历史
• 赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与-高三历史
• 荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。三者的共性是A．都与当时社会状况密切相关B．都否定了君主专制制-历史
• 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A．反对封建社会-高二历史
• 明清之际的一位学者，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤，他主张为学应求务实，写成《天下郡国利病书》。这位学者是（）A．黄宗羲B．顾炎武C．王夫之D．李贽-高二历史
• 宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是①巩固封建统治②培养社会责任感③维护社-高三历史
• 大学教材评论某人思想时说：此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民-高二历史
• 在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这-历史
• 黄宗羲说工商“盖皆本也”，“向使无君，人各得自私也”，国家是“为万民非为一姓”。这说明他A．关注民生B．倡导民主政治C．幻想大同社会D．废除君主专制-高二历史
• 李贽自称“异端”，对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是A．与道学家的思想相同B．实际上是一种突出个性解放的思想C．是与儒学对立的新式思想流派D．是资本主义经济在思想领域-历史
• 顾炎武在其《日知录》中列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他（）A．提出了初步的民主思想B．提出了经世致用的思想C．宣传三纲五常的等级秩序-高二历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分-高二历史
• 宋代以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就：（）①话本把小说创作推向新阶段②黄宗羲等人提出“工商皆本”③《清明-高二历史
• 连线题(8分)李贽理在气中黄宗羲天下兴亡，匹夫有责顾炎武男女平等王夫之工商皆本-高二历史
• 明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史、条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是()A．经世致用思想B．君民共主思想C．自由平-高二历史
• “二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了-高三历史
• 明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（）A．经世致用B．天下兴亡，匹夫有责C．工商皆本D．天下为主，君为客-高二历史
• 明朝末年，李贽公开为商人辩护，说商人辛苦勤劳、甘愿承担风险，问“商贾亦何可鄙之有”，他肯定商人的权利欲，并宣扬功利主义，认为每一个人都有私心，而私心是符合道德的。这-高三历史
• 王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我，明月无心自照人。”它表达了王夫之（）A．唯物主义思想B．朴素辩证法思想C．反清复明思想D．脚踏实地的学风-高三历史
• 有学者在评论明清之际的思想家时说：他“集了古代朴素唯物主义的大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”，这是对王夫之的评价。-高二历史
• 明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛-高二历史
• 的最主要的观念是倡导言论自由。A．王夫之B．黄宗羲C．顾炎武D．谭嗣同-高二历史
• 李贽的“离经叛道”主要体现在A．反对君主专制B．反对迷信孔子思想C．主张工商皆本D．主张物质第一性-高二历史
• 明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识-高三历史
• “穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是()①反-高三历史
• 明代思想家李贽曾大力赞扬“卓文君夜奔司马相如”，因此他被当时很多人所批判，称其“离经叛道”，关于李贽的思想，下列表述不正确的是（）A．体现了资产阶级的愿望B．是商品经济发展-高二历史
• 明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图-高二历史
• 明末清初学者唐甄曾在《潜书》中说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”与这种思想相似的是（）A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．李贽-高二历史
• “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽A．赞扬商鞅、吴起的改革精神B．肯定封建社会揭竿起义的农民C．尖锐批判封建道学家的虚伪性D．否定孔子和儒学的权威性-高二历史
• 发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。A．王夫之B．黄宗羲C．顾炎武D．谭嗣同-高二历史
• 唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”B．“凡天下-高二历史
• 下列属于顾炎武的观点是（）A．君主专制是“天下之大害”B．天下兴亡，匹夫有责C．明朝皇帝“以一人私天下”D．天下为主，君为客-高二历史
• 李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的-高三历史
• 下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是A．a:秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮B．b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”，儒学成为正统思想C．c:魏晋南北朝隋唐道-高三历史
• 顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了A．儒学“天下为公”的正统思-高三历史