17——18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和伏尔泰等著名思想家做出了极大的贡献。阅读下列材料：材料一：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。-高二历史
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
题目简介
17——18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和伏尔泰等著名思想家做出了极大的贡献。阅读下列材料：材料一：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。-高二历史
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材料一：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
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——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？
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（3）为什么说中国明清时期进步思想是“中世纪末期的产物”，而法国启蒙思想则是“近代社会的宣言书”？概括指出出现这一差异的主要原因。
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答案
（2）主要思想主张：宗教：反对神权统治，主张宗教自由；政治上：社会契约论、人民主权说。冲击了封建专制主义和教条主义，天赋人权、自由民主观念日益深入人心，为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。
（3）原因：中国思想家提不出新的社会方案，只能用一些办法来修补封建专制制度，属于地主阶级（或封建士大夫）的进步思想；后者法国则提出了一些资产阶级国家蓝图，属于资产阶级的进步思想。原因：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱，黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案；18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立，资产阶级启蒙思想家们以科学为指导构建了资产阶级理性王国。