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> 阅读下面的文言文选段,完成1~5小题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,-高一语文
阅读下面的文言文选段,完成1~5小题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,-高一语文
题目简介
阅读下面的文言文选段,完成1~5小题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,-高一语文
题目详情
阅读下面的文言文选段,完成1~5小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰,“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.对下列句中加粗词语的解释,正确的一项是( )
A.
小学
而大遗(指学习阶段)
B.授之书而习其
句读
者(古人指文辞休止和停顿处)
C.今之
众
人,其下圣人也亦远矣(许多人)
D.君子不
齿
(牙齿)
2.比较下列两组句子中加粗词的意义和用法,判断正确的一项是()
师:①于其身也,则耻
师
焉②犹且从
师
而问焉
其:③
其
皆出于此乎④今
其
智乃反不能及
A.①与②不同,③与④相同
B.①与②不同,③与④不同
C.①与②相同,③与④不同
D.①与②相同,③与④相同
3.下烈各句中加粗的虚词意义和用法相同的一组是( )
A.①生乎吾前,其闻道也固先
乎
吾②夫庸知其年之先后生于吾
乎
?
B.①于其身也,
则
耻师焉②三人行,
则
必有我师
C.①而耻学
于
师②冰,水为之,而寒
于
水
D.①师道
之
不传也久矣②则无望民
之
多于邻国也
4.下列对选文第二段的说法不符合文意的一项是( )
A.本段将“古之圣人”与“今之众人”进行对比,指出他们在学习上的态度有天壤之别。
B.本段将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”进行对比,得出了“位卑则足羞,官盛则近谀”的结论。
C.本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气,从反面论证了从师的重要性。
D.本段以为子择师而自己不从师作对比,指出了“小学而大遗”的谬误。
5.翻译下面的句子。
(1)师者,所以传道受业解惑也。
_______________________________________________
(2)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
_______________________________________________
(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
_______________________________________________
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:0115 期中题
答案
1.B
2.B
3.D
4.B
5.(1)老师,是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。
(2)唉!从师的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!
(3)不通晓句读,不能解决疑惑,有的(不知句读的倒要)从师,有的(不能解惑的却)不从师,小的方面倒要学习,大的方面却放弃了,我没看出那种人是明智的。
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阅读下面的文言文,完成1~4题。
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阅读下面的文言文选段,完成1~5小题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,-高一语文
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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰,“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.对下列句中加粗词语的解释,正确的一项是( )
A.小学而大遗(指学习阶段)
B.授之书而习其句读者(古人指文辞休止和停顿处)
C.今之众人,其下圣人也亦远矣(许多人)
D.君子不齿(牙齿)
2.比较下列两组句子中加粗词的意义和用法,判断正确的一项是()
师:①于其身也,则耻师焉②犹且从师而问焉
其:③其皆出于此乎④今其智乃反不能及
A.①与②不同,③与④相同
B.①与②不同,③与④不同
C.①与②相同,③与④不同
D.①与②相同,③与④相同
3.下烈各句中加粗的虚词意义和用法相同的一组是( )
A.①生乎吾前,其闻道也固先乎吾②夫庸知其年之先后生于吾乎?
B.①于其身也,则耻师焉②三人行,则必有我师
C.①而耻学于师②冰,水为之,而寒于水
D.①师道之不传也久矣②则无望民之多于邻国也
4.下列对选文第二段的说法不符合文意的一项是( )
A.本段将“古之圣人”与“今之众人”进行对比,指出他们在学习上的态度有天壤之别。
B.本段将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”进行对比,得出了“位卑则足羞,官盛则近谀”的结论。
C.本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气,从反面论证了从师的重要性。
D.本段以为子择师而自己不从师作对比,指出了“小学而大遗”的谬误。
5.翻译下面的句子。
(1)师者,所以传道受业解惑也。
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(2)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
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(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
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答案
2.B
3.D
4.B
5.(1)老师,是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。
(2)唉!从师的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!
(3)不通晓句读,不能解决疑惑,有的(不知句读的倒要)从师,有的(不能解惑的却)不从师,小的方面倒要学习,大的方面却放弃了,我没看出那种人是明智的。