春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是（）A．提倡一夫一妻B．维护母系家长的地位C．维护宗法制度D．规范-高三历史

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• 社区成员要学会[]①保护权利②增强责任意识③处理权利与义务的关系④关注他人的私事A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④-七年级政治
• 我们从原来对社区的人和事熟视无睹转变为关注，从原来对不满现象的抱怨和责怪，到理解和体谅，并提出建议，所有这些都是我们[]①社区意识觉醒的表现②公民意识觉醒的表现③逐步-七年级政治
• 2009年10月在山东省召开了第十一届全运会。其宣传口号有“和谐齐鲁风，精彩全运情”、“齐鲁齐心，全民全运”等。用“齐鲁”代表山东起源于古代的A．分封制B．宗法制C．郡县制D．行省制-高二历史
• 某同学在研究下列两幅图片后，对该阶段中国古代社会的变化特征得出一些感悟，你认为正确的是西周分封制示意图秦朝郡县制示意图①从贵族体制到官僚体制②从世袭到任命③从地方分-高三历史
• 《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出A-高三历史
• （25分）中外历史学家的历史三段论很有新颖之处，阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一：“夏禹家天下以后有记录可征之国史，凡四千余年（公元前二二〇〇～公元二〇〇〇年）。四-高三历史
• 吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”三个先后相继的时代。这样划分依据的角度是A．社会经济形态B．地方行政组织C．专制集权的程度D．生产力的发展阶段-高二历史
• 汉代颁行“推恩令”规定：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖。其目的是A．壮大皇族力量B．保证列侯利益C．加强中央集D．笼络王-高一历史
• 观察下列两幅图，对此理解正确的一项是（）A．宗法制是分封制度形成的根源B．宗法制与分封制互为表里，相互维护C．分封制是形成宗法制的根本原因D．天子既是天下大宗，又是诸侯的大-高一历史
• 《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是[]A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严-高一历史
• “左图右史”是历史研究的基本方法。下面是中国古代不同时期的四幅地图（部分）。图一图二图三图四（1）图一和图二反映的地方行政制度分别是什么？图一到图二的变化反映了中国古代地-高一历史
• 结合所学知识分析宗法制示意图，西周宗法制的特点是①血缘关系与政治关系结合②嫡长子继承制③大宗和小宗是相对的关系④森严的社会等级⑤庶子继承制[]A．①②③④B．②③④⑤C．①③④⑤D．①②③④⑤-高三历
• 《史记•周本纪》：“武王追思先圣王，乃襄封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”下列与材料中所体现的分封对象最为一致的是A．“立嫡以长不-高三历史
• 面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说：“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年，统治者明确提出了“天视自我民视，天听自我民听”。这表明A．商朝统治者非常重视敬-高三历史
• “封建社会”的概念是近代引入中国的。该图所示柳宗元的文章的主题可能是：分封制度B.王位继承制度C.郡县制度D.三公九卿制度-高一历史
• 为避免出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的混乱情形，周朝开始确立[]A．禅让制B．嫡长子继承制C．分封制D．王位世袭制-高三历史
• 山东省常被世人称为“齐鲁大地”，这一说法的历史渊源最早可以追溯到()A．商朝甲骨文记载B．西周分封制C．春秋战国诸侯国D．秦朝郡县制-高二历史
• 班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。"接着又说："五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也-高三历史
• 美国学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列制度能够印证这一观点的是A．禅让制B．井田制C．嫡长子继承制D．-高一历史
• 华夏万姓，同宗同源；慎终追远，不忘祖根。每年农历三月初三，众多华夏子孙来到黄帝出生地寻根谒族。这种现象源自（）A．井田制B．分封制C．礼乐制D．宗法制-高一历史
• 成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联()A．井田制B．宗法制C．分封制D．世袭制-高三历史
• 周公认为，“殷人耽于逸乐，所以失去天命；周人勤俭有德，最终获得了天命。”周公在此强调了A．殷人失国是寄托于神事B．殷人人事神事并重C．周人得国是得到神事D．周人人事大于神事-高三历史
• 中国古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方称为太庙，民间供奉和祭祀祖宗的场所称为祠堂。这种现象源于我国古代的A．宗法制B．分封制C．世袭制D．皇帝制-高一历史
• 阅读下列表格，有资格继承周天子王位的是妻（正配）三哥（20岁）六哥（16岁）妾（侧室）大哥（25岁）二哥（22岁）A.大哥B.二哥C.三哥D.六哥-高一历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”该则材料表明西周分封制的主体是A．同姓亲族B．异姓诸侯C．殷商降族D．先代贵族-高一历史
• 近年来，福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切联系，在宗法制中，大宗和小宗的关系是（）A．家族等级关系B．政治隶属关系-高一历史
• 《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？A．分封制B．宗法制C．嫡-高一历史
• 古书记载，“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”该材料实质上反映了A．宗法制渐趋强化B．分封制趋于瓦解C．边疆诸侯争霸中原D．社会性质发生变革-高二历史
• 《礼记•大传》记载：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗”。东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子，谓公子若始来在此国者，后世以为祖也”。由此可见，“别子”的身份最有可能是A．周天子-高二历史
• 《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指A．礼仪B．社会秩序和社会制度C．风俗D．贡-高三历史
• “商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明（）A．周代全面继承了-高二历史
• 《汉书•地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”对材料中的“周制”理解正确的是A．以嫡长子继承制为核心B．实现了中央对地方的直-高三历史
• 宗法制和分封制的共同特点是强调()A．等级关系B．血缘关系C．臣属关系D．政治关系-高一历史
• 西周时诸侯国的国君相对于周王来说应是（）A．大宗B．小宗C．关系是相对的D．不确定-高一历史
• 据史书记载，孔子看到季氏士大夫跳“八佾舞”(64人跳的宫廷舞蹈)，曾愤慨地说：“是可忍孰不可忍!”在孔子看来，季氏士大夫所作所为A．有伤风化B．生活奢侈C．违背礼制D．挑衅国君-高二历史
• 阅读下列材料：材料一按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元-高一历史
• 社会制度创新是推动人类文明进步的重要举措。（21分）阅读下列材料，回答问题材料一下图是中国古代一项重要的政治制度的结构图材料二第3表债权人可将无力偿还的债务人，交付法-高三历史
• 《左传•桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是()A．“乐至则无怨，礼至则不争”B．“普天之下，莫非王土；率土-高三历史
• 《左传•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是A．嫡长子继承权B．等级关系-高二历史
• 从传说、考古和文献等角度看，中国的国家形态产生于A．原始农耕时代B．炎黄传说时期C．禹传启家天下后D．方国联盟体制出现后-高二历史
• 西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在A．一夫多妻习俗长期延续B．皇位继承“立嫡不以长”C．诸子平等的财产继承权D．婚姻中的“门-历史
• 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点A．政权和族权互为表里B．专制王-高三历史
• 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了（）A．财产继承的原则B．宗法制的基本法则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统-高一历史
• 阅读下列材料：材料一武王追思先圣王，乃褒封神农之后于许，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封；封尚父于营丘，曰齐-高一历史
• 反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为-高一历史
• 王家范在《中国历史通论》中说：(中国政制)达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”-高二历史
• 古代有“非我族类，其心必异”的说法，特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是A．西周的宗法制B．秦汉的郡县制C．隋唐的科举制D．明清的内阁制-高三历史
• 分封制是西周巩固统治的重要制度，荀子在《荀子·儒教》中说：“周之子孙，荀不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”对此理解最准确的是A．分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的B．分封的-高一历史
• “凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄。”是古代官吏办理疑难案件时采用的一种方法，此种方法从根本上受下列那一观念的影响A．重义轻利观念B．三纲五常观念-高三历史
• 下图是孔氏家族的族谱——孔子世家谱，是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。这种“认祖归宗”的情结源于古代的A．分封制B．宗法制C．郡县制D．中央集权制-高二历史