《左传•桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是()A．“乐至则无怨，礼至则不争”B．“普天之下，莫非王土；率土-高三历史

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• 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点A．政权和族权互为表里B．专制王-高三历史
• 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了（）A．财产继承的原则B．宗法制的基本法则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统-高一历史
• 阅读下列材料：材料一武王追思先圣王，乃褒封神农之后于许，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封；封尚父于营丘，曰齐-高一历史
• 反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为-高一历史
• 王家范在《中国历史通论》中说：(中国政制)达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”-高二历史
• 古代有“非我族类，其心必异”的说法，特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是A．西周的宗法制B．秦汉的郡县制C．隋唐的科举制D．明清的内阁制-高三历史
• 分封制是西周巩固统治的重要制度，荀子在《荀子·儒教》中说：“周之子孙，荀不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”对此理解最准确的是A．分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的B．分封的-高一历史
• “凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄。”是古代官吏办理疑难案件时采用的一种方法，此种方法从根本上受下列那一观念的影响A．重义轻利观念B．三纲五常观念-高三历史
• 下图是孔氏家族的族谱——孔子世家谱，是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。这种“认祖归宗”的情结源于古代的A．分封制B．宗法制C．郡县制D．中央集权制-高二历史
• 《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”中，记载了贾府在除夕夜隆重祭祀祖先的活动。这种祭祀活动要追根溯源的话，要追溯到A分封制B封建社会C宗法制D禅让制-高一历史
• 中国古代“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。”该制度始于（）A．夏代B．商代C．周代D．秦代-高一历史
• 自古以来，中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情结起源于古代的A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制-高二历史
• 《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，日齐-高三历史
• 政体指一个国家的政权组织形式，即统治阶级采取何种形式组织反对敌人、保护自己的政权机关，也叫国家的根本政治制度。1840年以前的中国古代的政体，主要包括A．分封制与中央集-高二历史
• 清朝学者万斯大说：“古之时，诸候之嫡长子为世子，嗣为诸候，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了A．大、小宗都有血缘关系B．诸候的-高二历史
• 战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄”。从制度建构的角度看，这种现象反映-高三历史
• 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是妻妾一般称谓妻（正配）A.三哥（20岁）B.四哥（14岁）妾一（侧室）C.大哥（25岁）妾二（侧室）D.二哥（22岁）-高二历史
• 古希腊、罗马的政治机构中，有公民大会、五百人议事会、元老院、执政官，我国西周出现了宗法制和分封制，这些机构和制度说明的实质问题是（）A．都是为了维护统治阶级的统治B．都-高三历史
• 历史典故“楚王问鼎”反映的实质问题是（）A．诸侯对周天子的地位提出了公开挑战B．诸侯争霸斗争激烈C．周天子“天下共主”的地位难以动摇D．西周的冶铸水平高-高一历史
• 佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山①居民仍有宗法-高二历史
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• 曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式-高三历史
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• 分封制在周初巩固了周朝的统治，在后期却造成了分裂割据，瓦解了周朝的统治，造成了不同结果的根本原因是A．生产力水平的显著提高B．生产关系的发展C．诸侯地位的变化D．争霸战争-高二历史
• 儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了A．王位继承制B．分封制C．宗法制-高二历史
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• 齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反-高三历史
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• “周文疲弊”（12分）著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的-高三历史
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• 《荀子·儒效篇》载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明西周分封制度的主体是………………………………………………（）A．军事功臣B．宗族姻亲C．殷商王族D．富商大贾-高一历史
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• 相如在《上林赋》中说“（西周时期）使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。”对此理解错误的是()A．反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系B．体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系C-高二历史
• 宗法制度的准确理解应该是（）A．以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系的制度B．以性别为基础进行土地分配的制度C．以血缘亲疏与嫡庶选拔官员的制度D．以血缘亲疏与嫡庶分封诸侯的制度-高二历史
• 王国维指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”对此解读正确的是A．宗法制应分封制需要而产生B．-高三历史
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