《礼记·表记》所载：“母，亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会已经有了A．宗法家族意识B．男尊女卑观念C．以义为重的价值观D．儒家伦理思想-高三历史

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• 中华民族具有尊宗敬祖、长幼有序的传统，对这一传统的形成影响最大的政治制度是A．禅让制B．分封制C．宗法制D．世袭制-历史
• “鼎”作为权力和地位的象征，其形成至少应追溯到A．夏朝时期B．商周时期C．春秋时期D．战国时期-历史
• 2011年4月5日，农历三月初三，在黄帝故里新政举行拜祖大典。这种祭祀先人的情结源于古代的[]A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制-高一历史
• (南通2009届高中学业水平调研测试)坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫，曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，这种对列祖列宗的膜拜，源于我国古代的（）A．分封-历史
• 西周宗法制度的核心是A世卿世禄制B大宗C礼乐制度D嫡长子继承制-高一历史
• 在2005年进行的全国人口抽样调查显示，我国男女人口比例为106.30：100。新生儿性别比例失调，这说明重男轻女观念仍然存在。下列关于这种观念形成的历史原因表述中最恰当的是-历史
• 阅读下列材料【材料一】天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。（豆：古代盛食器具）——摘自《礼记》【材料二】凡进食之礼……食居人之左，羹居人之右。（食：干-高三历史
• 夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，主要理由是（）A．原始的生产力获得了较快的发展B．王位世袭制代替了禅让制C．奴隶主和奴隶两个对立阶级产生D．建立了一套奴隶制国家机器-历史
• 以下象征中国商周时期权力与地位的器物是-高一历史
• 《东周列国志》中记载，西周末代君主幽王专宠褒姒，“幽王欲取其欢……大举烽火，……线内诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至俪山，……幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯-高二历史
• 《殷周制度论》中说：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这是指（）A．分封制度B．皇帝制度C．宗法制度D．禅让制-历史
• “九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是A．反映民心民意的凭据B．国王祭祀的重要礼-历史
• 下列对西周宗法制的叙述不正确的是（）A．由原始社会的父系家长制直接演变而来B．是分封制在政治制度方面的体现C．保证了贵族在政治上的特权和垄断地位D．有利于统治集团内部的稳定-历史
• 下列有关西周宗法制的叙述，正确的是（）①它由原始社会的父系家长制直接演变而来②它用规定宗族内嫡庶系统的办法来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位③其核心内容是兄终弟及或-历史
• 从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是（）A．权力高度集中B．王权与神权结合C．严格的等级差别D．君主专制独裁-历史
• 右图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测：甲：图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度开始形成。乙：图中周王厉行分封，诸侯对周-历史
• 根据西周分封制，受封诸侯必须（）①定期向周天子朝觐述职②随从周天子作战③服从周天子的命令④为周天子镇守疆土A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④-高三历史
• (能力拔高题)春秋战国的争霸．东汉末年军阀割据，唐朝中后期的藩镇割据，五代十国等现象出现根源于()A．封建自然经济的分散性B．地方割据势力不断膨胀C．中央集权遭到削弱D．民族-历史
• 西周时期，统治者极力推行的宗法制（）A．与分封制度互为表里B．以血缘排斥政治关系C．削弱了世卿世禄特权D．便于选拔、考核官吏-历史
• 导致西周共和的直接原因是A王室衰微，诸侯反叛B奴隶起义C国人暴动D犬戎攻破镐京-历史
• 春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏，“春秋五霸”中的首霸齐桓公召集诸侯在葵丘会盟，盟约的第一条是“毋以妾为妻”。其目的是[]A．提倡一夫一妻制B．维护齐桓公的盟主地位C．维护宗法制-高一历史
• 据史料记载，上海青帮著名人物杜月笙发迹后请杨度为自己修家谱，最终杨度选择了杜甫为其祖先。这一记载体现出家谱[]A．具有区分家庭成员血缘关系亲疏远近的功用B．有传承先辈精-高一历史
• (教考网)中国古代早期的政治制度对后世产生了深远影响。当今社会提倡尊老爱幼、家庭和睦等文明行为，追溯历史渊源应与下列哪一制度有关[]A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡县制-高三历史
• 中国古代早期政治制度的主要特点不包括A．王位世袭B．等级森严C．有浓厚血缘色彩D．中央高度集权-高三历史
• 阅读下列材料：材料一西周宗法制与分封制关系示意图材料二材料三从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上-高三历史
• “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，根据这一规定最有资格继承王位的人是子女称谓生母的身份A．大姐(25岁)B．三哥(15岁)妻(正室)C．大哥(24岁)大妾D．二哥(22岁)小妾-历史
• 中国人对父母同辈的称谓非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”等，这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大A．分封制B．宗法制C．等级制D．礼仪制-历史
• 下图是江苏丹徒出土的宜侯矢铜簋，此簋内底有铭文120多字，是关于西周分封制的主要史料。其铭文反映的信息可能包括()A．诸侯争霸B．被封诸侯应该承担的义务C．楚王问鼎D．郡县管-历史
• 关于下图表述正确的是图一烧纸祭祖图二种树祭祖图三网上祭祖[]A．形式不同含义不同B．均表达了对先人的哀思，和古代宗法制度有关C．均是封建迷信，应否定D．是社会进步的体现，有-高三历史
• 相传周成王和弟弟叔虞玩耍时用桐叶对弟弟说”我把它封给你吧!”一旁的周公马上上前表示祝贺。成王说”我是开玩笑的。”周公说”天子无戏言。”于是成王把唐封给了弟弟叔虞。这则故-历史
• 我国夏、商、周早期的政治文明的特点，下列说法正确的有①王位世袭制②神权与王权相结合③三代都采用宗法分封制④最高集团尚未实现权力的高度集中A．①②③④B．①②③C．①③D．①②-高二历史
• 春秋时期，“礼乐崩坏”。它在政治上最突出的表现是A各国普遍进行改革B“礼乐征伐自天子出”C“礼乐征伐自诸侯出”D奴隶起义频繁-高三历史
• 《史记．楚世家》记载：(楚庄王)八年，伐陆浑戎(在洛阳西南)，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎!楚国折钩之-高三历史
• 西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是[]A.嫡长子继承制B.反复出现的分封制C.三纲五常的伦理观D.传统的宗族观念-高三历史
• 文字的产生是进入文明时代的重要标志，古汉字中包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文反映出的有关商朝政治状况的信息是：A．商朝社会阶级压迫非常残酷B．商朝统治者很迷信C．商-历史
• 山东又称“齐鲁大地”，这一称谓源于古代的哪种制度A．分封制B．宗法制C．郡县制D．行省制-历史
• (盐城调研)《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，各有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映了[]A．宗法等级包-高三历史
• 《三字经》写道“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”其中“最长久”的主要原因是周朝实行了A．世袭制B．宗法分封制C．郡县制D．礼乐制度-高二历史
• “夏商周断代工程”的标志性成果《夏商周年表》的正式公布，将中国历史纪年向前推进了1229年。这样中国历史有确切纪年的开始应是A．公元前2070年B．公元前3380年C．公元前1229年D．公-历史
• 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。研究这类文献可以佐证的政治制度是A．禅让制度B．宗法制度C．分封制度D．郡县制度-高三历史
• 西周宗法制下，形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是A．地域关系B．血缘关系C．信仰关系D．财产关系-历史
• 《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的[]A．分封制B．宗法制C．郡国并行制D．中央集权制-高三历史
• 在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长其源头是[]A.宗法制B.郡县制C.君主专制D.中央集权制-高三历史
• 家（族）谱是中国特有的文化遗产，家（族）谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本?帝系篇》。据此我们可以推测与家谱产生相关的制度是[]A．禅让制B．分-高一历史
• 某建筑形态最为精确反映了宗法制控制下的家族结构特征。下列建筑（图1）布局和风格体现这一特征的是[]A、B、C、D、-高三历史
• 西周时期诸侯对周天子应尽的义务包括（）①为天子镇守疆土②随从作战③缴纳贡赋④朝觐述职A．①③④B．①②③C．①②③④D．②③④-历史
• 《大清律例》载：“嫡庶子男，除有宫荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”这表明清代在财产继承方面[]A．所有家庭成员均分财产B．嫡长子享有优先-高三历史
• 陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年，周武王灭商建周，把他封于陈，侯爵，并将长女太姬嫁给他。对此，以下解读不正确的是[]A．西周初年曾经分封过异姓贵族B．周统-高三历史
• “每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情、渴望团圆情结的形成与下列古代哪种制度密切相关。[]A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制-高二历史
• 在清明节扫墓，祭祀祖先，认祖归宗是流行于我们中华民族一种习俗。与这种缅怀先人，祭祖习俗最相关的观念是[]A．万物有灵的观念B．血缘宗亲的观念C．尊卑有序的观念D．图腾崇拜的-高二历史