材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，子止于孝，君止-高三历史

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材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。

——《二程集》

材料三穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。

——李贽《焚书》

夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

一一李贺《藏书》

请回答：

（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？
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（2）材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的口的何在？
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（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
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（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？
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题型：材料题难度：中档来源：江苏模拟题

答案

（1）君权神授（天人合一）、大一统。适应国家统一和加强中央集权的需要。
（2）观点：“父子君臣，天下之定理”。（或写宣扬封建纲常、封建道德规范）。目的：维护封建统治秩序的合理性。
（3）强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。
（4）根据社会发展的需要，不断趋时更新。

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材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，子止于孝，君止-高三历史

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