资本主义思想同封建主义思想的正面交锋是A．洋务派与顽固派的论战B．维新派与顽固派的论战C．革命派与保皇派的论战D．民主派与立宪派的论战-历史

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• 孙中山的民权主义与维新派的兴民权主张的相同点是()A．设议院、开国会B．推翻君主制度C．“君民共主”的民主政治D．国家主权属于全体国民-历史
• 晚清时期，有人把“断发易服”提高到强国的高度，上书皇帝说：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器。辫发长重，-历史
• 19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰难的时代课题作出的最符合时代潮流的回答是[]A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用C．穷则变，变则通，-高三历史
• 革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工、水手不能办事，东家一定要把这些舵工、水手换了，另用一班人，才是道-高三历史
• 甲午战争失败后，右图人物突破了洋务运动的局限，宣传维新变法，其主要贡献是A．提出了政治体制改革的要求B．倡导向西方学习科学技术C．明确了“中体西用”的指导方针D．宣传西方民-历史
• 下列不属于维新思想的代表人物有()-历史
• 阅读下列材料材料1五代之国，兴亡以兵（注：五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周）。材料2“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而致于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君-历史
• 1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学（“格致”课）。这是福建开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是[]A．洋务-高三历史
• 梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之。中人之游欧洲者，询某厂船炮之利-高三历史
• 1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者[]A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法-高三历史
• 袁行霈在《中华文明史》中论述到：国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不是宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具-历史
• “初则学商战于外人，继则与外人商战”这是谁的观点-历史
• 孔子是我国历史上的大思想家和大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另外一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而-历史
• 康有为维新思想的特点()A．照搬西方资产阶级的政治学说B．把西方资产阶级思想同儒家思想相结合C．给西方基督教披上儒学的外衣D．遵循孔子思想进行社会改革-历史
• 康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是[]A．在儒学的基础上吸收西-高一历史
• “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学-高三历史
• 胡适曾在《胡适留学日记》里写道：“梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也-高三历史
• 戊戌变法时期，有人做诗：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳。脚跟形式先融化，说道莲钩六寸长。”此诗主要反映了什么历史现象()A．倡导婚姻自由B．易服、废止缠足C．全盘西化D．反-高三历史
• 右图人物对洋务派的态度是A．始终反对B．暂时支持C．始终支持D．暂时反对-历史
• 梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是A．君主B．民权C．西学D．科学-历史
• （2009年江苏省普通高中学业水平测试6题）19世纪90年代，维新思想进一步发展。作为这一时期的代表人物，康有为的维新思想与梁启超相比，最显著的特点是A．宣传救亡图存的道理B．-历史
• 2011年是近代中国第一位驻外外交官郭嵩焘去世120周年。郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强。”这表明其[]A．主张“中学为体-高三历史
• “上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是[]A．《时务报》B．《民报》C．《新青年》D．《-高三历史
• 洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是[]A。推翻清朝统治，发展资本主义B．争取民族独立，反抗外-高三历史
• “故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。”梁启超在20世纪前后这样描述中国历史是为了[]A．宣传适-高三历史
• 百日维新颁布的变法令中的内容，在此以前已经出现的有①普遍设立中小学堂，设立京师大学堂②翻译外国书籍③创办报馆、学会④改革科举制度，废八股A．①②B．③④C．①④D．②③-历史
• （2008年11月镇江市高三调研12题）有人评价康有为的维新变法是“跪着造反”，对此理解正确的是（）①他敢于挑战传统思想②他向西方学习，寻求变革③他要求发展资本主义④他不敢与封建文-历史
• 阅读材料，回答问题。洋务运动教育变革实践活动统计表时间内容1862年创办北京同文馆（外语）1863年创办广方言馆（外语）1866年创办福州船政学堂（军事）1867年创办天文算学馆（科技-历史
• 在近代中国，将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是[]A．魏源B．张之洞C．王韬D．梁启超-高三历史
• 下表是小王同学在学习了“近代前期中国人民反侵略、求民主的斗争”之后的一个小结。你从中提取的正确信息是[]A．世纪之交出现了救亡图存的高潮B．两大阶级的斗争目标趋向一致C．始-高二历史
• 晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是[]A．中体西用，维-高二历史
• 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一：苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一-高二历史
• 观察下面两幅人物及其活动的照片。它们所包含的历史主题应该是梁启超和《变法通议》陈独秀和《新青年》[]A．马克思主义中国化B．思想创新成果丰硕C．共和观念深入人心D．思想解放潮流-高二历史
• 阅读材料，结合所学知识回答：梁启超在《五十年中国进化概论》中把中国人通过向西方学习“然后知不足”的过程分为三期：第一期，先从器物上感觉不足；第二期，是从制度上感觉不足；-历史
• 黄遵宪初称为“诗界之哥伦布”，主要是因为他[]A．游历了许多国家B．创作了大量反映中国巨变的诗歌C．诗中充满爱国激情D．主张自由抒发感情-高三历史
• 早期维新派是洋务运动的支持者，他们进一步阐明中西文化的体用关系，他们中有的人加入曾国藩、李鸿章的幕府，为洋务事业谋划奔走，有的以商股身份直接参与洋务企业的经营管理-高三历史
• 文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光-高二历史
• 有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引入西学以拯救儒学的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为直至严复，到20世纪初，中国思想界出现了西儒对立状态。在近代中西文化碰撞-高二历史
• 在中国近代，最早提出以近代资本主义政体取代君主专制政体的是[]A.地主阶级爱国知识分子B.早期资产阶级维新派C.康有为为首的维新派D.资产阶级革命派-高二历史
• “前者史家，不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱牒”。此处梁启超批评了我国的传统史学的缺点是[]A．知有朝廷而不知有国家B．知有个人而不知有-高三历史
• 维新派同革命派相似的历史功绩在于①从不同角度抨击了封建制度②以不同方式倡导了世界潮流③在不同程度上动摇了清朝统治④用不同手段否定了君主专制A．①②B．③④C．①②④D．①④-历史
• “公车上书”中提出的设“议郎”一职，应为通晓中外政体、方正直言之士，且由士民公举产生。反映了维新派①希望参与政治②模仿西方议会政治③对皇权加以牵制和限制④反对君主专制[]A-高二历史
• 下列关于维新变法运动的叙述，正确的有①思想超前，不合国情②推进过程急躁冒进，树敌太多③策略为借助孔子和皇帝的权威④方案“既合乎古训，叉适宜时局”[]A、①②③B、①②④C、①③④D、-高三历史
• 阅读材料，完成下列各题。材料一泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之-高三历史
• 19世纪末20世纪初，中国人民掀起了声势浩大的救亡图存运动。下列运动中，发展目标相互矛盾的一组是A．维新变法运动和辛亥革命B．维新变法运动和义和团运动C．辛亥革命和前期新文-历史
• “故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。”梁启超在20世纪前后这样描述中国历史是为了[]A．宣传适-高三历史
• （2009年1月宁波市高三期末考16题）1903年梁启超说，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的，他否定儒教中国的狭隘忠诚和以家-历史
• “20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢梭之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界[]A．民主共和思想传播B．“西学东-高三历史
• 1911年11月7日，严复在致英国《泰晤士报》驻京记者莫理循（G.E.MORRISON）的信中，一方面指责推翻满清帝制的革命党人选择共和国体是草率的，缺乏某些常识；另一方面指出，最好-高三历史
• 史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西-高三历史